第33章 書同文，言同語

 李念點頭道：“大王英明！但想將教育實行好，不僅要有合適的內容，還要有合適的工具，能讓人方便學習、快速學習。”

 “現今以竹簡記載文字，就非常不適於整個大秦授課教學，一卷竹簡不僅記載的內容少，且繁重不便攜帶。”

 聽這意思，你還想讓大秦所有人都識字學習，接受教育？

 也是，他來自後世，那時人人都識字，人人皆知史，對其而言，人人識字知史如每日用餐飲水一般。

 嬴政心裡想著，道：“你想用你所說的‘紙’取代竹簡？”

 李念道：“不錯，在我華夏曆史上，讀書識字之人會逐漸多起來，是因紙和印刷術的發明。”

 “紙承載文字，印刷術便是將文字印在紙上，二者相合解決了文字記載傳播的問題。”

 “一本這樣大小的書，其上能記載的文字，要用一車竹簡。”

 李念用手比劃了一個大小，讓嬴政和蒙毅驚訝不已，這等大小的一樣東西，竟比得過一車竹簡。

 形容博學的成語“學富五車”中的“五車”指的便是“五車竹簡”。

 當然，五車是虛指，表明惠子學識淵博，但若真以五車竹簡來論，也就和現代幾十本書相當。

 ‘紙做成的書若真能記載那般多文字，無怪乎後世人人皆可識字。’

 嬴政自然能看出書相比竹簡的巨大優勢。

 “除文字的記載傳播工具需改變外，文字本身也要改變，恕臣直言，大秦的文字委實太難寫了。”

 “文字作為一種傳播內容的工具，臣以為當簡潔明義為上，既要簡單易懂好學，又要準確傳遞含義。”

 嬴政道：“你想怎麼改？你想仿照後世文字？”

 李念還真是這麼想的：“臣正有此意，臣在後世所習文字，也是自大秦文字演化而來，已經過實踐檢驗，更便於學習。將大秦文字改為後世文字，臣認為並無不可。”

 嬴政並未說答應，也未說不答應，而是道：“待紙造出後，你以後世文字謄抄一篇文章，就李斯的《諫逐客書》，呈於寡人。”