第一百二十七章 五德

 所謂滅族，當然也不是指的為難這些連鐵質農具都沒有的農夫。村落裡殘餘的老弱基本無法交流，劉盈預先準備的閩越百越人也沒派上什麼用場，手勢並不容易成為文明間通用的語言。

 把刀架在一個人的脖子上你很難確定那個人當時的呼喊是“救命\/饒命”“媽媽”還是該部族的主神如“老天爺”，指向通向主城的道路盡頭你得到的回答也很難確定是這個文明的稱呼或是皇室的代稱，亦或只是某一層級的軍事首領的指代。

 大概只有“米\/飯”這樣的現實食物才不容易誤會。當士兵指向飯碗時得到的回答要麼是指餐食，要麼是描述這種農作物本身，端出醃菜之後總算能把餐食和各品種的飯菜做了區分。

 按規矩士兵將能分類的詞彙做了記錄，不過這其實派不上什麼用場，早期文明又沒有通用語言，這個部落的語言傳統多半不久之後就會消亡。

 下午三時許，沿主要道路搜索前進的漢軍選擇了返回，在敵對地區的野外宿營是大忌。況且行軍四小時，對應道路距離超過二十公里，春秋時期，邊境距離國都有這個距離的都不算小國了。簡單外推一下，三乘上二十的平方，這個部族的實控面積可能超過一千平方公里，考慮國都位置偏離控制區中心，或是已經出現二級主城的情況，更小或更大也是有可能的，但再怎麼著也不會太差就是了。

 捉了一批俘虜迴歸的漢軍很快意識到自己做了多餘的事情，因為沿右岸探索的漢軍運氣更好，遭遇的部族不僅沒有貿然攻擊，甚至語言可以基本相通，以及這支部落盟主的稱呼更是會給劉盈一股熟悉感——牙買大，或者說邪馬臺國。當然目前還沒有形成國家，不過這個部落很知情識趣，張口就是自己祖先源於避禍勾踐的吳國船民。

 這個身份非常討巧，甚至於應該也包含了部分事實，因為從衣著紋樣上可以判斷該部族的衣物有著鮮明的楚風。漢源於豐沛，楚地，連楚風都認不出來那可真是數典忘祖了。不過這個部落大概是不知道秦漢易代，甚至是秦滅六國的具體情況，對於自稱漢使的越人表現出了相當的疑惑。