第五百二十七章 道法術器

 但目前南唐國小，並沒有設置那麼複雜，中宿舍人和翰林學士承旨都由徐鉉擔任了。 

 蘇辰見到徐鉉的時候，倍感親切，因為彼此在半年前就在潤州相見了。 

 對於徐鉉的才學，蘇辰也打心裡佩服，這可是南唐文化儲備最強的人。古代文學史上的《說文解字《文苑英華《太平廣記等，都是由此人參與校隊、編纂的，對古代文學有巨大推動和貢獻。 

 “蘇辰啊，我知你雖然才學甚高，若江左才氣有一升，你獨佔八斗，但你並不愛鑽研訓詁、金石學等，似乎對格物等更感興趣，實在有些浪費你的才氣了，若是你肯在翰林院，跟著徐某人認真學習文章解字訓詁等，說不定你能成為這個時代文壇大家，不僅僅侷限於詩詞流傳，為往聖開繼絕學，日後甚至成為亞聖衣缽人！” 

 徐鉉愛才，對蘇辰這個人，不好好學習聖人之說，整日研究格物和小發明，覺得有些浪費了精力，更希望他能夠收心，可以安心做學問，可以青史留名，成為百年內最善良的一位文壇大家。 

 。】 

 目前蘇辰的詩詞和文章已經是名篇了，註定會流傳下去，如果能夠研究聖人之學，或許成為數百年內出現的一位大文豪，堪比詩仙詩聖，文壇八大家之清流。 

 “我覺得當務之急，能挽救南唐的，就是格物這些手段，有了先進的器材，創作更多的物質財富，富國民強，才能生存下去。”蘇辰這樣闡述自己的觀點。 

 徐鉉微微搖頭：“蘇辰，你應該聽過“道法術器”的哲思道理，有形的“器”源於“巧術”，而“術”要符合“法”，“法”要基於“道”，所以道德經的主旨是“以道御術”，即以道義來承載智術，趁著年輕，先從“大道”入手，接觸聖人之學，理解萬物生存之理，然後再接觸法、術、器，才能成就非凡，幹出一番大事，不可本末倒置。“