杜養吾 作品

第二百二十九章 人媒

 而男人那些誓言與甜言蜜語,到後來的背信棄義,便是一種媒妁之言。

 這媒妁之語可稱之為背誓之媒。

 柳尋梳理這幾種新得的媒妁之語,發覺大有收穫。

 三善媒,三惡媒。

 善媒為三書六聘之媒,沖喜之媒,孝悌之媒。

 惡媒為紈絝之媒,出牆之媒,背誓之媒。

 只消再各自收入一種,媒妁之言核心法就能煉成了!

 但此時的核心符篆給柳尋的感覺又有所不同,似乎越往後,它對媒妁的種類越挑剔。

 一開始還只是普通的沖喜、紈絝、出牆之媒,都能輕易收入符篆中,但到了後來,柳尋還接觸到了例如私奔、奪妻等等善媒惡媒,但都無法充作新媒填入核心符篆中。

 就好像核心符篆看不上這些媒妁了。

 距離核心法鍛成就差分毫,柳尋卻卡在上面不得寸進。

 他倒沒有著急,核心法【媒妁之言】越難練,說明它的前路越廣。

 “背誓之媒和孝悌之媒已經上升到了不可視的品德高度,不再流於凡俗表面,莫非是這個緣故,讓核心符篆變得挑剔了?”柳尋眼睛微眯,猜測起了其中緣故。

 這麼說,自己應當再去找一些與品德有關的媒妁才行?

 柳尋有此猜測,便前去找尋。

 但當他找到嫉妒之媒與仁愛之媒時,卻發現還是不行。

 核心符篆對這兩種媒妁毫無響動,說明柳尋的想法是錯的。

 柳尋不禁狐疑:“不是品德,那應該是什麼?”

 柳尋重又將記載核心法的玉冊取出觀摩,試圖從中找到核心符篆不納新媒的原因。

 細細閱讀核心法修煉的部分,柳尋沒有發現什麼。

 但在最後對核心法的解釋中,柳尋找到了一點蛛絲馬跡。

 “媒自天生,妁自地成,天地之間才為媒妁”

 柳尋重複這句話,眼神愈發深邃。

 按核心法所述,媒妁誕生自天地,天與地之間應該是人。

 柳尋旋即悟通,腦中冒出了一個詞:“人媒!”