第二百三十章 文華山

 柳尋收來的都是基於人七情六慾的媒妁，應當可以統稱為人媒。

 按這種理解，人媒好尋，剩下的地媒與天媒該如何？

 與天做媒，與地做媒？

 柳尋當即搖頭，不可能如此，這只是核心法的需求條件，若是這般困難，那還讓天上仙修煉什麼？

 應當有別的解釋，但總歸是離不開地媒、天媒這兩種說法的。

 柳尋此時對於創造這門核心法的前輩頗感好奇，究竟是誰，竟野心蓬勃到將天地都納入自己所修的道途中。

 不過這都是些空談，對柳尋來說還是完善核心法最為重要。

 柳尋最擅長的便是於細微中縱觀全局，他心中列出了幾種或能充當地媒、天媒的媒妁。

 是與不是，只需去驗證一番就行了。

 柳尋猜測的是字面說法，既然不能再添人媒，那就找與天、地擦邊的媒妁。

 他目前能接觸到的媒妁，都會與人相關，區別在於能不能從中找到與天地有關的地方。

 但他周遊大荒數百年，並未遇見過，說明大荒沒有這個俗例。

 他暫時將這個方案擱在一旁，旋即想出了其餘方法。

 “地地上之人，地上之獸”柳尋暮地閃過靈光，“莫非獸媒可算作地媒？”

 人有媒妁，獸自然也有媒妁，只不過獸媒都是本能驅使，每一頭野獸都算自媒。

 如果這麼理解的話，倒是有些道理。

 但野獸之間的媒妁如何用言語表達出來？

 這對柳尋來說是個不小的難題。

 核心法收取的是言語，而非姻緣本身，所以沒法開口的野獸自然不能提供媒妁之語。

 柳尋自然而然想到了異獸。

 野獸不能人言，但有些異獸卻是能學人說話的！

 龍雲煙沒有改修天上仙之前，吞納的是厭逢精血，這種猿猴兇獸就能通人言。

 猿類兇獸中還有一種，但對柳尋來說過於強大，出處也十分危險。

 柳尋只能另做它想。

 “能言人語的異獸當中，我能接觸到的，有兇獸【讙】、【鸚鸚】、【犀渠】，災獸【雍和】、【幽唁】，瑞獸【黃鹿】。”

 柳尋根據自己記憶，回想起前世荒經曾收錄能人言的異獸。

 能接觸，不代表能勝過對方。

 雖然收取媒妁之言不需要與異獸爭搏，但也要有被發現時自如退去的本事。

 兇獸和瑞獸還好，那兩種災獸一個比一個強大。