君子如珩 作品
第510章 萬一想不開
把文蔓露送回住處，陳陽回到房間，並不瞌睡，而是坐在了書桌前。
剛才和文蔓露聊天，說送未來老丈人什麼禮物的時候，陳陽突然想到了《黃帝外經》和《劉涓子鬼遺方》兩本書。
《黃帝外經》和《劉涓子鬼遺方》兩本技能書都是已經失傳的中醫典籍，不同的是《黃帝外經》幾乎全部失傳了，也就一些內容在民間流傳，而且還不知道真假，而《劉涓子鬼遺方》共有十卷，傳下來的差不多也就五卷，而且還有殘缺。
要送這兩本書中的內容，陳陽自然要想一個比較合理的理由，亦或者說找一個合適的藉口，比如內容是怎麼來的，是不是《黃帝外經》或者《劉涓子鬼遺方》中的內容。
如果是，怎麼解釋，畢竟這兩本書的意義可不僅僅侷限於中醫，對於整個華夏的傳統文化來說都是非常重要的。
甚至於《黃帝外經》是不是存在，都有一些人質疑，如果有人說自已見過《黃帝外經》殘本，還能提供一部分內容，而這一部分內容還能被證實，確認可能是《黃帝外經》得內容，那可不僅僅是杏林界，考古界甚至國家層面都會出面，就可能見過的地方進行排查。
所以這兩本書陳陽是要找機會公佈出來的，但是也要講究方式方法。
一個人過於天才，哪怕開了掛，其實也沒有那麼驚世駭俗，你說實話，別人也不一定會信，其實這世上是有一些天才的，天才的讓正常人難以理解。
可要是類似於《黃帝外經》和《劉涓子鬼遺方》這種已經失傳的典籍，那就不是天才可以解釋的了，這種華夏遺失的文明，重要程度遠絕對是有些人想象不到的。
想來想去，陳陽決定還是選擇《黃帝外經》，一方面是《劉涓子鬼遺方》並不是全部遺失，如果陳陽這邊能有後續內容，是很容易被確認是不是遺失的部分，而《黃帝外經》就不同了，考證比較難。
而且陳陽提供內容，肯定不可能提供原版，也就是原本書中的內容，多少都要改動一下，換句話說翻譯一下，畢竟《黃帝外經》內容是文言文。