第138章 十三將士歸玉門

 “在對內治理上，相較於其父劉莊，其沒有那般嚴苛，更放寬了刑律，廢除了許多酷刑苛法，深受當時的官民愛戴。”

 “其恢復了鹽鐵官營、平準均輸之策，為促進人口生育，頒佈胎養令，‘今諸懷妊者，賜胎養穀人三斛，復其夫，勿算一歲，著以為令。’，使東漢人口在其在位期間增加了將近千萬。”

 “文化上，其促進了儒家經學統一，陛下也知道儒家學說源於孔子和孟子，但孔孟畢竟已作古，無法親自出來給後來的儒家弟子講說他們本來之意。”

 “於是，後世儒家弟子對他們學說會產生各式各樣的理解，有些理解就算孔孟復生，只怕也得傻眼：他們真不是那個意思，但架不住後人這麼理解。”

 “為讓儒家的理解統一，劉炟召開了一次白虎觀會議，讓儒家各派各抒己見，共討同異。”

 “至於對外方面，從後來看，其有功亦有過，有功在於其沒有拋棄被圍困的大漢將士，反而派兵營救，留下了‘十三將士歸玉門’的佳話。”

 鷹醬的《營救大兵瑞恩》、《黑鷹墜落》算啥，這樣的故事在華夏古來便有，現在有人卻將鷹醬的故事捧上天，不知自家亦有。

 “永平十七年，東漢在西域設立了都護府，

任命西域都護陳睦，耿恭和關寵為戊已校尉。”

 “而在次年，劉莊離世那一年，焉耆與龜茲攻沒陳睦，匈奴派兵進攻車師，殺死車師后王，轉而攻打耿恭駐地，將其圍入城中。”

 “由於劉莊那時駕崩，東漢無暇發兵，救兵不至，車師又被匈奴掌控，與匈奴合兵進攻，耿恭等人岌岌可危。”

 “在被圍困中，耿恭等人糧草耗盡，但卻依舊不肯投降，其等煮鎧弩，食其筋革，匈奴人曾派使者招降其等，卻被耿恭斬殺，並食其肉。”

 “到了後來的宋時，嶽武穆因此而在他的《滿江紅》中書寫到‘壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’。”

 “當然，在宋時，匈奴早已衰亡，宋也非大漢，若嶽武穆生在大漢，又豈會落得那般結果。”

 嶽武穆最大的錯誤可能就是其生錯了時代，若在大漢盛唐時，尤其是在漢時，遇到大漢的那些明主，其所能取得的成就只會更大。

 聽了李念之言，始皇感嘆道：“‘壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，這嶽武穆是條漢子，耿恭、關寵等人亦是，雖於險境，卻志不改，氣猶存！”

 雖不知這嶽武穆是誰，但能作出這等詞句，定是一位頂天立地的武將，可惜聽聞李念說過那大宋又稱“大慫”，結局定不會好。

 蒙恬、蒙毅也在心中默唸著這一句，身為領兵之將，兩人有著更深的感觸，也在自問若他們處在耿恭等人的境況，是否能做到與之相同的地步？

 “到劉炟即位，朝局穩定下來，得知西域事後，派徵西將軍耿秉駐軍酒泉，並派酒泉太守段彭營救耿恭等人。”

 “當段彭擊敗車師，嚇得北匈奴落荒而逃，來到耿恭等人所守的城池時，城中僅餘二十六人。”

 殿內陷入沉默，打得只剩二十六人，何等慘烈，可在這種彈盡糧絕之下，還不願投降，大秦的將士可能做到這點？

 另外，如果換作他在劉炟那個位子上，是否會下令去拯救這隊守城的將士？

 大漢在出軍前肯定進行過分析，判斷那裡的城大概率已經破了，那裡的將士可能要麼投降，要麼全員戰死……

 這對一些帝王而言，會考慮是否還有救援的價值！

 然而劉炟選擇了去救，當然其可能並不是真的衝救這支守城的殘軍去的，但其得到了一個很好的結果，成就了一段流傳至後世的佳話：諸君死戰不負國，國亦不負諸君！

 李念道：“待隨救援的漢軍回至玉門關時，守城的那支漢軍僅剩了十三人，人人形容憔悴枯槁，衣服洞破襤褸。”

 “因而，此事也被稱為‘十三將士歸玉門’，他們終於活著回到了大漢故土！”