第138章 十三將士歸玉門

 這東漢使者也很厲害啊，無怪乎後世人懷念，稱之為“強漢”。

 今後大秦的使者也當如此，將大秦天威佈於四方。

 在自家內狠那不算本事，要在外對別人狠才算。

 但這匈奴也忒能活了，從秦時就已存在，到東漢這劉莊時已經有三百年了吧，竟然還能成為東漢的邊疆大患。

 始皇帝不由又想起了少年冒頓，這小子死得好！

 一個強人對國家民族的影響極其深遠，像東胡和月氏都曾強盛過匈奴，可惜其等沒有出冒頓這種狠人，最終被匈奴超過，乃至滅亡。

 而反觀匈奴，經由冒頓這種狠人塑造，在三百年後還有實力跟東漢打打擂臺。

 李念沒有繼續講班定遠的事蹟，而是又回到了劉莊身上。

 “除這些外，劉莊還做了不少影響到後世的事，像他恢復了被陛下您廢除的冕服制度，併為漢服修補定型，後世的漢服愛好者都應感謝下劉莊。”

 “但在這些事中影響最深遠的，臣以為是其將佛教引入了華夏，讓這個宗教有了機會在華夏落地生根，並發展壯大。”

 “當然，就算劉莊不引入，佛教也會從其他途徑傳入華夏。”

 李念早先提到過佛教，但並未詳細講過佛家如何傳入，又從何而來，具體是何教義。

 始皇問道：“何為佛教？從何而來？”

 李念道：“佛教起源於陽洲（印度），就是那個實行種姓制度的神奇之地，其乃宗教教派，信奉的神明稱為‘佛’或‘佛陀’，為後世三大宗教之一。”

 “佛教思想，臣瞭解不深，且佛教一直在不斷發展變化，其早時教義思想和後來也有區別。”

 “尤其是到了華夏後的佛教，其吸收融合了儒家、道家等多家學說思想，已非陽洲之佛教，更難說清。”

 始皇點了點頭，那後來的儒家、道教也是一樣，三家都互相融合了一些東西。

 李念繼續道：“臣雖對佛教了解不深，但某些事還是知曉，對這個教派，必須予以足夠重視。”

 聽到李念語氣認真，始皇三人也知道這佛教的影響恐怕真的很大，大到影響了一國之興衰、一族之強弱。

 李念將他所瞭解的一些佛教思想與始皇三人講說，隨後又轉回劉莊身上。

 “劉莊之所以會引入佛教，史載是因其有一日夢到了一高大金人，金人頭頂放射白光，降臨在他的宮殿。劉莊正要開口詢問，那金人又騰起凌空，一直向西方飛去。”

 “夢醒後，劉莊不解此夢，在第二天朝會時，向群臣詳述夢中所見，大多數人不知其由，有個博士傅毅說那可能是西域的佛陀。”

 “聽了傅毅之言後，劉莊派郎中蔡愔和博士秦景等十八人赴天竺，也就是那時的陽洲求取佛法。”

 “最終不僅帶回了佛法，還帶回了攝摩騰、竺法蘭等天竺僧人。”

 “在永平十一年，於洛陽建立了華夏第一座佛教寺廟——白馬寺。”

 “劉莊那個夢正好契合了佛教的特點：其一佛教佛陀常塑金身，和他夢中的金人正好對上，其二金人朝西飛去，天竺又正好可認為位於大漢之西。”

 這麼巧的事就給劉莊和東漢遇到了，何況古人迷信鬼神，可不得更加相信。

 就算劉莊身為帝王不那麼信，但也絕對會懷著信一信也無妨的心思，萬一這事是真的，那就賺大了。

 “從後世分析，劉莊的夢沒那麼多神異，大概和武帝夢到有木人持棍擊打他一樣，日有所思夜有所夢的正常現象罷了。”

 “可劉莊不知這些，而且其身為帝王，常會認為自己的夢有特殊含義，遂導致了此事。”

 “因為那個夢的緣故，且加之劉莊對其父劉秀和其母陰麗華頗為思念，而佛教教義在某些方面又恰好能迎合劉莊這些心理，在佛教被引入後，為弘揚佛法，劉莊建齊雲塔，並舉行‘燃燈表佛’的活動。”

 “這‘燃燈表佛’的日子在正月十五，和元宵節同一日，後來‘燃燈表佛’不再流行，但元宵節燃燈卻留了下來。後世很多地方在元宵那天都會舉行燈會。”

 “但因為佛教是外來宗教，在劉莊看來屬於異族之教，遂頒佈禁佛令，禁止漢人出家為僧，嚴格限制佛教發展。”

 “這在一定程度上確實限制了佛教在華夏的發展，倘若劉莊能意識到佛教存在的問題，或者說佛教會對今後產生的隱患，恐怕便不是禁了。佛教最終還是在華夏發展昌盛起來。”