第134章 王莽篡漢（二合一）

 “如果在這時再遇到天災，遇到朝廷嚴苛的政令，又會怎樣？”

 始皇三人沒回答，但能想到這兩個問題的答案。

 都活不下去了，還有啥可畏懼的，不如反了他孃的，打死那些王公貴族，搶了他們的土地和糧食。

 李念也沒等三人回答這問題，繼續道：“他們唯一的出路便是揭竿而起，他們活不了，那就讓那些王公貴族也活不了，掀起動亂讓王朝也為他們陪葬！”

 “等戰亂結束，許多人在亂世中死去，人地關係緩和，一個新的王朝又進到這個輪迴往復之中。”

 “陛下的大秦雖是華夏曆史上第一個大一統王朝，但正因是第一個，許多方面並不成熟，因此未能走到一個王朝該有的末路。”

 “所以，西漢才是第一個走完歷史週期律的王朝！

”

 “西漢末年，土地兼併問題嚴重，加之天災不斷，吏治腐敗，皇權衰落，外戚勢力日漸強大，若沒人能改變這種情況，西漢必亡，而身在那個時代的人，又幾乎不可能改變。”

 “這對西漢本是一個死局，但王莽將這死局接了過去！”

 始皇問出了一個問題：“既然王朝滅亡是因這人地關係、歷史週期律，那與儒家有何關係？”

 李念道：“回陛下，因為後世之儒學會妨害緩解人地關係、跳出歷史週期律的方法。”

 “人地關係緊張，從內來說是主要是土地分配不均衡，百姓者地少，王公豪強者地多，及土地種出的糧食不足。”

 “因而想要解決，可採用合理分配土地，提升糧食產量之法。”

 “後者也正是清朝能有那‘康乾盛世’的重要原因，清有番薯、土豆、玉米等高產作物，使得清朝人口達到了萬萬人。那根本不是滿清君主英明能幹，是作物產量比其他朝代大大提高！”

 “而提升土地產量之法不僅有找來高產作物，還有發展科學技術，藉由更先進的技術來提高作物產量，像以科技改良作物、造出更先進的農具、製出能極大提升產量的肥料等。”

 “這些是從內解決之法，而從外的解決之法：華夏之地有限，可華夏之外卻還有廣袤的土地，華夏內人地關係緊張，華夏外卻不是。”

 始皇聽到這，已經明白了李念的意思。

 只聽李念接著道：“但後世儒學卻很難支持這些解決之法，他們既很難想著向外，也很難允許新的技術興起。”

 “在明朝時，曾有鄭和奉明成祖之命七下西洋，比西洋人更早進行遠洋航行，可其帶回的海圖卻被儒家出身的文臣藏匿，最終丟失。”

 “雖然其中有其等認為大明再進行遠航勞民傷財之故，但其等也的確阻礙了大明遠洋發展，不肯去看外界之地，也不知外界變化，始終囿於己方天地，自詡天朝上國，讓華夏慢慢被西方趕上並超過。”

 李念將話題轉回到王莽篡漢和東漢上：“說來，王莽篡漢能成，和儒家也有一定關係。”

 “王莽者，西漢外戚也，王莽的姑姑是漢元帝劉奭的皇后。劉奭也就是漢宣帝劉詢之子，被劉詢評價為‘亂我家者，太子也’的那位。”

 “因為姑姑是皇后，王莽自然而然成為了西漢外戚。”

 “當然，在最初時，王家人多，王莽在其中算不得特別突出，但人與人最怕比較，只要和其他同輩表現得不同，肯定能吸引來注意。”

 “王家是當時的外戚世家，家大業大，十分顯貴，因而族中之人生活也較奢靡，多聲色犬馬者。”

 “可王莽不一樣，他生活簡樸，為人謙恭，勤勞好學，孝敬母親，還禮賢下士……”

 “在一群聲色犬馬的王家子弟中屬於鶴立雞群，一枝獨秀，想不被人注意都難，而且他不是短時間這麼做，是長時間如此。遂被人們視為道德榜樣，由此聲名遠播，認為他是一個道德完人！”

 “即在道德方面完美之人，而漢元帝劉奭極為崇信儒學，儒家也是在那時得以快速發展起來，勢力不俗，而儒家的情況，陛下也知曉，其等極為推崇道德。”

 都不用李念多講，始皇也猜到了後續，像王莽這麼一個道德完人，那能不被儒家給捧起來，立為典範？