第45章 當設諸科

 “後人才會知曾有燧人鑽木取火，讓夜晚不再黑暗，才會知有巢氏構木為巢室，襲葉為衣裳，神農嘗百草，大禹三過家門而不入……”

 “也才會知曾有秦皇掃六合，一統天下，曾有諸位被李某召集於此議事。”

 “只有記住歷史，一個國家和民族才能知曉自己的根，若將歷史忘卻，便如河中浮萍，難以紮根於世，只會隨水漂流。”

 “歷史這一科須設，讓後人看清祖先之光輝，知曉我等華夏能至今日是何等不易，也是總結歷史經驗之教訓，使後人鑑之。”

 “人生於世，想做事須先做人，做人在儒家中名為‘修身’，而如何修身？”

 “儒家《禮記》中亦有言：‘欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物’。”

 “此言已講清修身之過程，然人生來並非立刻便能格物致知，因此須得有人相引，幫助他們格物致知，誠意正心，最終修其身。”

 “在這個過程中，還要讓他們明白為何要誠意正心，為何要修身。”

 “此之謂德育，教育樹立其等品德，懂愛國忠君、知仁孝，不說一定要使之成為一個於國於民有用之人，也不要為害。”

 “地理者是為讓天下學子知曉山河之大，天地之廣，讓其等更瞭解自己的國，懂先祖開闢之艱難，即使寸土，也得來不易，也是讓他們明白這片土地非世界最優渥之土，亦有缺處。”

 一些人皺了皺眉，這話聽著怎麼像是要鼓動人們知道外面還有更好的土地，去佔領搶奪回來。

 “同時也是讓他們在日後若能有利於四方時，遇到某種地形和天氣時，能知曉如何應對，如在山中迷路，知道如何辨別方位，如在到達某地時，知道這片土地可能有什麼野獸棲居，適合種植何等作物。”

 “算學與格物之重要，若無格物，我等也許至今還以石為器，以葉為衣。譬如今日，李某和諸位還可能裹著獸皮，拿著一根骨棒，露股露尻，蹲在一山洞議事。那也就不叫群賢聚會，該稱群猿聚會！”