第41章 強壯其體魄，文明其精神

 不過是讓大秦提前走上後世王朝的老路罷了。

 但如今尚好，一切皆可被改變。

 李念提出的“文明其精神，強壯其體魄”之語讓許多人在心裡反覆品讀。

 此雖為偉人之語所改，但其實孔子確定君子六藝中有“射”、“御”便應有這種想法，孔子認為的儒生應當是既能文，也能武。

 不能騎馬射箭，打不過別人，算什麼儒生，還怎麼和人講道理？

 可惜越往後的王朝，君子六藝也被儒生們丟的差不多了，還冒出了“文弱書生”、“手無縛雞之力”等詞語形容他們。

 要是孔子復活知道後世的儒生成了這樣子，保準能提著門板給他們好好上一堂“掄語”。

 那莊黃起身，明明年齡比李念大，卻像見到了一位師長一般，十分激動道：“公子‘文明精神，強壯體魄’之言正合我意，此言不僅可用於國，也可用於人。”

 “我等做人當如此言，只有鍛鍊好體魄，強大了精神，才能於世間安身立命，既做好人，又辦好事。”

 莊黃之後，楚墨鉅子也道：“此言確為治國做人之言，既不可丟公子所講人文之思，也不可棄格物、算學之道，兩者並行，方能國強而人強！”

 這時，酈食其起身向李念行了一禮，問出了一個問題：“孟子曾言‘魚與熊掌不可得兼’，這人文學說與格物、算學即為又一‘魚’和‘熊掌’，敢問公子如何得兼？”

 酈食其倒沒什麼壞心思，也不傻，只是跟淳于越一樣，太過信儒家那套，所以他才會在輔佐劉邦時出了再開周時分封的“妙計”。

 李念看向這位歷史名人，搖頭道：“汝之言有兩大謬處！”

 酈食其再行一禮，道：“願聞公子高見！”

 李念道：“一謬在算學、格物和人文學說並非‘魚’和‘熊掌’的關係，二者可以得兼。”

 “以墨家為例，墨家既學墨子所創人文之學，也學墨子所留諸般格物、算學之術，此有衝突，此不可得兼？”

 楚墨鉅子適時聲援李念，主動為李念做證：“公子所言不錯，我墨家中人皆如此學習過來，未覺不妥。”