買土撥鼠的松鼠 作品
第32章 啟民智,開教育
這時,嬴政問出一個問題:“你來自的後世便是民智已啟?”
李念道:“是,但臣來自的時代和大秦無法相比,二者間不可同論。”
最大的不同就是沒有一個高高在上、可隨意掌控他人生死的帝王,大家在法律條文裡都是平等的,沒有誰更高貴,沒有誰更低賤。
嬴政顯然也想到了後世沒有君王這點,沉默了會兒,又道:“寡人若要啟民智,需做什麼?又當如何正確引導?”
李念道:“回大王,得靠‘教育’!教育者,教書育人,通
過傳道授學將民眾引向正確道路,絕大多數人生來並無善惡是非,因此可以教育引導。”
“如在經卷中多記入愛國忠君之說,習此經卷者,日後自會愛國忠君,在經卷中多講遵紀守法之言,以之教人,習讀者自會明瞭遵紀守法的重要。”
李念以蘇胥和淳于越舉了個例子。
“蘇師和淳于博士這等學習儒家經典之人,正是從儒家經典中受孔孟之道影響,才有如今想法,認為復周禮是天下間最好的治國之法。”
嬴政道:“寡人明白了,你之意是開創適合我大秦的經典,使人習之,受其影響,愛國忠君,遵紀守法!”
其實最好是沒有“忠君”,但在大秦這時代,李念不敢說這種話。
做什麼事都得符合時代,超越一步是天才,超越三步就是妖人了。
李念還沒活夠,也不想被做成人肉薄片,不會主動在始皇面前宣揚無君王主義,除非始皇自己好奇。
嬴政看著李念,眼露奇光,這倒是條很有意思的道路,以前有過國家給自己開創經典,讓民眾學習的嗎?
不過,這方法好像還真有可行性,那後世之國大概就是用的這種方式,因而不怕民眾開啟民智後會讓國家陷入混亂。
誒,嬴政發現了一個他之前沒想到的點,此人如此愛護華夏,也是後世那教育之功吧?
想到這,嬴政臉上露出莫名笑意。