第22章 周禮之問

 李念道：“既然周是儒家所慕之國，那周為何會滅亡？”

 你不是說你們儒家才能治好天下，讓天下長治久安嘛，那作為儒家理想之國的周為何滅了呢？

 周是你們的理想之國，實行的肯定是你們期望的那一套，按你的說法，應當萬世不易，其壽永昌才對，為何也滅了呢？

 要麼周不是你們儒家的理想之國，要麼就是你們儒家那套有問題，並不能讓天下長治久安。

 蘇胥萬萬沒想過會被他曾認為是蠻夷的人給逼到這種地步，這問題，他如何回答都會有漏洞。

 ‘此人到底是何來歷？他先前不會說話，莫不是在誆我？’

 蘇胥暗暗想著，嘴上回答道：“禮樂常在，國自不衰，禮崩樂壞，國自崩亡，周因禮樂而存，因禮崩樂壞而亡。”

 就知道你會這麼回答，李念笑道：“即是說依蘇師之意，週會滅亡是因有人不守禮，所以才滅亡，只要人人遵循周禮，那周就會萬世長存，永昌不滅，可見周禮是種非常好的東西！”

 “既然周禮那麼好，為何還有人不遵守呢？”李念終於圖窮匕見，放出了他醞釀許久的大招。

 辯經是絕對辯不過這位儒家博士的，除非他以後世作依據，可那樣做，始皇那關就過不去。

 沒得始皇許可，李念不敢隨意和人透露他來自後世，因此只能另闢蹊徑，而李念所找的便是周禮的問題。

 沒讓李念失望，他這問一出，頓時讓蘇胥陷入了矛盾之中。

 這問題能讓蘇胥為難，在於蘇胥不會承認周禮是有瑕疵的。

 這條件被固定，蘇胥自然將陷入兩難的境地：如果承認周禮是完美無瑕的，那為什麼會有人不遵守這麼完美的禮呢？

 可如果不承認周禮完美無瑕，又將違揹他的本心，顛覆他所學的儒家理論，誰讓周禮是儒家思想的關鍵。

 李念這是直擊了儒家的要害！

 當然，給蘇胥時間，他必然可想出一個合理的解釋，歷史上的儒家也是這麼做的。

 儒家思想並非一誕生就非常完善，反倒有許多漏洞，後來變得完善，是幾千年來一代代儒家學者慢慢填補，各種大儒注經，將一句話解釋出幾百種道理，總有一款能對得上。