買土撥鼠的松鼠 作品
第17章 父與子(扶蘇)
兇威只能震住人們一時,想長治久安,還得施行仁政,而父王的不少作為與扶蘇心中的仁政背
道而馳。
扶蘇知道父王對他也有不滿,所以很久前經常來看望自己的父王漸漸不再來了,今日接到父王前來的消息時,他心中既驚訝,又欣喜。
看著這個曾被他寄予厚望,至今也還不願放棄的長子,嬴政平靜道:“起來吧!最近在讀什麼書?”
扶蘇從地上起來,回道:“最近在讀《孟子》!”
這個回答讓嬴政又看了眼扶蘇,淡淡問道:“可有收穫?”
扶蘇沒注意嬴政的語氣變化,點頭道:“大有所獲,尤其‘得道者多助,失道者寡助’之言令兒臣深有所感。”
嬴政道:“那你以為大秦是‘得道多助’,還是‘失道寡助’?”
扶蘇怔在了原地,不知該怎麼回答。
因為按《孟子》中的說法,秦明顯是寡助的一方。
其他六國都是大秦之敵,一對六,可不是寡助的一方?
那麼問題就來了,按《孟子》之言:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣”,也即失道寡助者當敗。
然而事實卻是大秦這個寡助者把六國滅了,統一了天下,如此一來便和“得道者多助,失道者寡助”的理論產生了矛盾。
見扶蘇怔在那不說話,嬴政又道:“儒家那套若是有用,孔子和孟子也不會一生遊走各國,遊說於君王之間。”
扶蘇想反駁,卻發現好像沒法反駁,因為嬴政說的是事實,孔子和孟子一生並不得志,他們那套理論根本沒幾個君王重視。
嬴政又道:“孔子、孟子,教徒授課尚可,治國理政非二人所長。”
這話的意思很明白,孔子和孟子耍耍嘴皮子功夫、教教書還行,但治國理政,還是算了吧。