第17章 父與子（扶蘇）

 兇威只能震住人們一時，想長治久安，還得施行仁政，而父王的不少作為與扶蘇心中的仁政背

道而馳。

 扶蘇知道父王對他也有不滿，所以很久前經常來看望自己的父王漸漸不再來了，今日接到父王前來的消息時，他心中既驚訝，又欣喜。

 看著這個曾被他寄予厚望，至今也還不願放棄的長子，嬴政平靜道：“起來吧！最近在讀什麼書？”

 扶蘇從地上起來，回道：“最近在讀《孟子》！”

 這個回答讓嬴政又看了眼扶蘇，淡淡問道：“可有收穫？”

 扶蘇沒注意嬴政的語氣變化，點頭道：“大有所獲，尤其‘得道者多助，失道者寡助’之言令兒臣深有所感。”

 嬴政道：“那你以為大秦是‘得道多助’，還是‘失道寡助’？”

 扶蘇怔在了原地，不知該怎麼回答。

 因為按《孟子》中的說法，秦明顯是寡助的一方。

 其他六國都是大秦之敵，一對六，可不是寡助的一方？

 那麼問題就來了，按《孟子》之言：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣”，也即失道寡助者當敗。

 然而事實卻是大秦這個寡助者把六國滅了，統一了天下，如此一來便和“得道者多助，失道者寡助”的理論產生了矛盾。

 見扶蘇怔在那不說話，嬴政又道：“儒家那套若是有用，孔子和孟子也不會一生遊走各國，遊說於君王之間。”

 扶蘇想反駁，卻發現好像沒法反駁，因為嬴政說的是事實，孔子和孟子一生並不得志，他們那套理論根本沒幾個君王重視。

 嬴政又道：“孔子、孟子，教徒授課尚可，治國理政非二人所長。”

 這話的意思很明白，孔子和孟子耍耍嘴皮子功夫、教教書還行，但治國理政，還是算了吧。