第160章 讓遊牧民族載歌載舞的震天雷！

 桓奕和李鳳寧其實都有對付北蠻的經驗。

 而像桓氏發家的戰役，就是靠在羌人頭上刷戰績，這才步步高昇的，自桓奕的曾祖父桓起開始，他們家就屬於有事沒事打羌人，軍功哪裡打，羌人手裡拿。

 桓起這個名將的身份，也是羌人賦予的。

 在那個年頭，這些遊牧民族的實力，並不算有多強大，大周王朝想要應付他們是綽綽有餘的。

 無論是武器裝備，還是軍事素養，大周王朝的軍人都遠勝一籌。

 這就讓她們潛意識裡沒有把這些遊牧民族視為心腹大患，而這一次五胡亂華的局勢，是第一次讓她們意識到這些遊牧民族並沒有自己想象中的那麼好打。

 唯獨使得李鳳寧想不通的，就是為什麼短短十餘年的時間，大周王朝的軍力就能衰退到如此的地步。

 從她的視角來看，她認為是永晉帝對邊軍的限制和壓迫太強所致，可是李鳳寧也很清楚，大周王朝對邊軍基本是失控的狀態，永晉帝要是不限制邊軍，邊軍就會影響到中央的統治。

 泰彰帝一朝開放了武夫當權的先河，他的兩個兒子，正光帝和永晉帝全都在奔波在收回這些權力的路上。

 從過於尚武，再到限制武夫，僅僅是四十餘年的時間，就讓周人失去了對遊牧民族的絕對優勢。

 但是李鳳寧和桓奕其實都疏忽了一點。

 大周王朝在內部爭權的過程中，遊牧民族並非是一成未變的，任何事物都是有一個發展的週期。

 不同於中原王朝這樣的農耕文明，它有很多很多發展的路線，大周王朝可以從文化上，農業上，甚至商業上有所規劃。

 遊牧民族只有一個核心目的——在草原上活下去。

 任何時代的草原上，都不是隻有一家遊牧民族生存著的，而是由很多個不同種族的遊牧民族共同生存。

 匈奴本身就是一個由多個部落組成的聯盟，其領袖被稱為單于，而不是一個統一的國家。

 是由多民族混雜出來的共生體。

 基本上是哪家強，最後就取代一個整體。

 突厥、蒙古、鮮卑、契丹、女真等。

 每個時代，都有一支遊牧民族強盛起來，然後取代整體，成為新的草原主宰。

 這就像是在養蠱一樣，最強者才能在草原上生存下去，才能繁衍族群。

 而他們的路線只有一條，那就是發展軍事力量，通過軍事力量再去搶奪別人的資源，以此供養族群的生活。

 這就導致遊牧民族和農耕文明是有必然衝突的。

 農耕文明具備遊牧民族沒有的東西，而這個東西恰恰是遊牧民族的必需品。

 一旦自然災害嚴重起來，草原上沒辦法生存，過不了冬，為了活下去，遊牧民族南侵就是既定事件，無論怎麼樣都避免不了。

 大周王朝內耗的那段時間裡，遊牧民族之間的鬥爭是打了一波又一波的。

 要知道楚世昭的部隊，只要經過三次大小戰役，就能從鄉勇青壯進化成真正的精銳之師。

 那就更別提從頭打到尾的遊牧民族了。

 而且，中原王朝的打法和遊牧民族的戰法有著本質區別，沒有長期對抗的經驗，是很容易失利的。

 要是拿過去對付北蠻的經驗放在現在，顯然是不太適用的。

 楚世昭先前模擬推演打得那麼順利，這一次模擬推演陷入瞭如此膠著的拉鋸戰，就是敵人的強度不一樣了。

 匈奴人長期統治草原，貴族和貧民之間的關係早就固化，他們的內部同樣沒有想象中的穩固。

 蒙古屬於是突然崛起，而且崛起的過程中，走的路線和楚世昭極其相似，都是在提純的狀態下，拉攏底層的即戰鬥力，將那些沒有戰鬥力還拖後腿的貴族先幹掉，將話語權牢牢把控在自己的手上，再考慮接手外戰。

 兩者同時出現了貴族不滿統治的叛亂事件。

 楚世昭早年，幾乎是三天一小亂，七天一大亂，那些利益受損的豪強大族，沒有一家是樂意看到自己就這麼被楚世昭給割草了。

 但可惜，楚世昭建立的新朝，皇后都是起義軍出身的，這就導致楚世昭的長子有起義軍的血脈。

 他和這些豪強大族不是利益共生體，而且對於楚世昭這個新朝而言，是非常需要現金流的。

 戰亂時期，真正的農民是不生產的。