第307章 試驗如意煉寶訣

 又經過一番修煉後，牛牧野終於做到了對如意煉寶訣種子符籙的絕對控制，不會再主動搞事。 

 做以了對這道法訣的絕對掌控後，牛牧野這才鬆了口氣地收功，睜開雙眼。 

 接著入目所見，牛牧野但見自己仍是在玄牛洞府的大廳中。而林芝此時正盤膝守在洞口處，卻是她之後回到，見到牛牧野正在專心修煉，而且用時頗長，擔心牛牧野會受到打擾，所以專門為其護法。 

 見到林芝正守在洞口處，牛牧野也能猜到其想法，不由欣慰地向其感激一笑，問道：“過去久多了？” 

 若是需要的話，他仔細感應，其實自己也能夠推算出來過去了多長時間。 

 雖然他並沒學過推算之術，甚至連點兒皮毛也不懂，但這是在自己的神域內。而他在自己的神域內，便幾乎無所不能，只是推算過去了多長時間，並不算難。 

 不過眼下林芝就在眼前，他直接問即可，倒也不用麻煩去推算，怎麼也能節省些神力。 

 “已經過去兩天一夜了。”林芝聞言答道，“現在是第三天的早上，是你需要出發前往魯陽的日子。” 

 頓了下，林芝又接道：“若是等到太陽落山前，你還未結束脩煉的話，我便打算叫醒你。既然答應了魯陽城隍，總不能誤了日子。” 

 牛牧野聽到才是第三天的早上，並沒誤了出發時間，立即先鬆了口氣，起身笑道：“那是自然，人當言而有信，做妖怪也當如是。” 

 一邊說罷，他已站起身，然後隨意活動了下手腳。 

 已經過去了一天兩夜，他這次修煉耽擱的時間倒確實不短。儘管他在修煉如意煉寶訣時已經通過各種方法節省時間，甚至還通過自己前世的老本行，編程圃助修煉，節省了不少時間。 

 可儘管如此，他這次花費的時間仍然不短。 

 不過他這些時間也包括隨後熟悉新的五行妖丹，以及對如意煉寶訣種子符籙加強掌控的時間在內。 

 所以跑去後面兩項的話，他真正花費在修煉如意煉寶訣上的時間，可能也就是整整一天一夜，或再稍微多些。 

 林芝此時也跟著從盤膝狀態站起身，道：“我也嘗聞，人類中有句話，叫‘無信而不立’，據說還是諸子百家中某位子曾經曰過的。” 

 聽到她最後那句帶上了“子曾經曰過”這句他前世某部熱門情景喜劇裡的某人物的口頭禪，牛牧野忍不住想笑。 

 只不過林芝顯然不可能懂這個梗，所以牛牧野也就是稍微笑了下，“這話是孔子曾經說過的，儒家可謂諸子百家中最大的顯學派。” 

 眼下大漢朝當政的尚是漢文帝劉恆，還沒到漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術”這個對後世產生深遠影響的政策問世。 

 所以此時的儒家，尚沒有後世那般顯赫與重要。到後世的時期，提起“子”，幾乎所有人第一印象中出現的都是“孔子”，而不會想到其他諸子。 

 但在這個時期，儒學卻尚沒有這麼重要的地位與深遠影響。談起子，諸子百家中可是有很多子。 

 甚至魯陽此地，還是墨家墨子的故鄉。在諸子百家時期，儒家與墨家是兩大顯學，門下的弟子在百家中最多，學說影響也最為廣泛。 

 兩家的創始人，孔子與墨子也都是遊學天下，到處宣揚推廣自己的學說。 

 只不過孔子門下尚有七十二賢，但墨子的門下卻沒有什麼太有名的弟子，有也不及儒家的多。所以在墨子死後，墨家立即便有些四分五裂，陷入了勢微。 

 再到漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術”，墨家更是成為了最被打壓的學說與門派。 

 牛牧野前世還曾在某本武俠小說裡看到過一個很有意思的說法，說所謂的魔教、魔門，其實乃是最初的墨門。 

 只不過後來不斷遭受儒家的打壓，被貶斥為邪教歪說，所以將其汙稱為魔教與魔門。 

 這種說法與理論，仔細想想，倒也不是全無道理。只不過墨家的衰落，更多是自身造成的，儒家並沒有那麼不遺餘力的打壓。