第124章 竹林問道

 吳正已然認可老嫗之言，冥冥之中，更對其另眼相看，只覺得此人大有隱者之風範。

 吳正心有歸誠，繼續問道：“老婆婆言之有理，又不知這第三類人作何解釋？”

 老嫗道：“古語曰‘簫韶九成，鳳凰來儀’，樂之高雅者，可上通神靈而致使吉祥來臨，如此鈞天廣樂，鳴奏者自然可稱為韶樂之人。”

 吳正聽後大有拍案叫絕之念，雖他於音樂實乃門外漢，聽此老嫗說來也覺句句合宜，字字在理。

 吳正心中愈發好奇，急忙問道：“那第四類人又怎麼解釋？”

 老嫗微微一笑，道：“聖樂之人，樂藝已至聖境，其情其意已不在羈身於管絃之內，而存於天地萬物之間，雙耳已不在困頓於樂音之下，一張一弛已有獨韻之處，此乃音之本質，樂之初始。”

 吳正雙眉緊蹙，只覺得老婆婆所言如天書一般晦澀，不禁問道：“在下愚鈍，不能領悟其中高深之處。”

 老嫗旁睞吳正，和然道：“管絃之所以為樂，乃是氣之震動而發，音之顫鳴而出，管者弦者亦不過如習武之人手中兵刃而已。”

 “但內力高深者，世間萬物皆可為器，更能殺人於無形，樂之高深者，無管無弦，亦可震氣發聲，無管絃之拘束，是以手無樂器，但可奏萬樂之音。”

 “陶靖節不解音律，而蓄無絃琴一張，酒酣意暢之時，輒撫弄以寄其意，情不在託付於弦絲竹管，然心有樂府，宣舒更得自由無阻，靖節公乃聖樂之人也！”

 吳正恍然大悟，此時，只覺得心跳砰砰，面紅耳赤。

 老婆婆所言令他有所頓悟，卻又不知頓在何處，開悟何意，只知這感覺當真妙不可言。

 吳正五體投地，慨然道：“原來，老婆婆便是這第四類人，古琴無弦，亦可撫奏發聲！”

 經歷今日之事，吳正本以為雙音門的樂門主和曲門主已如世外高人一般。

 殊不知，山外有山，天外有天，音樂之高深，門道之廣泛，直令他望塵莫及。

 老嫗緩緩搖頭，道：“不敢當，我只不過一腐朽陳木，即將淡跡於風塵，唯於樂藝初窺堂奧，以資自娛自樂罷了。”

 吳正心中無比通泰，與老嫗再無拘束之意。

 竹林之中，但見吳正與老嫗相對而坐，暢所欲言。