第十一章 善惡執三身

 見證盤古開天闢地之後,宋元突然發現自己變得更善良了,不是別有所指的隱含意味,而是真實的字面意思。

 面對悲痛欲絕的淨世白蓮,他能不帶目的地柔聲安慰。換作之前未在壁畫留影的他,雖然也會出於同門之情不計前嫌地安慰,但是更多是懷揣著能夠身騎這朵極品先天靈寶的心思。

 畢竟,按照他記憶中的洪荒傳說,後世那盞出了名的救死扶傷神燈,上品先天靈寶寶蓮燈,正是由淨世白蓮的七瓣蓮花所化。

 如今有這麼一株完整的淨世白蓮擺在他的面前,若能化作極品先天靈寶級別的十二品寶蓮燈,又將蘊含多麼強悍的續命再造能力?

 宋元不知道,但不妨礙他很想知道。只是想歸想,宋元的言行舉止仍然不自覺地保持著謙謙君子的風度,不願乘虛而入。倒不是混沌終結之後,他就突發奇想地要偽裝成洪荒大善人了,主要還是稻身中的善念驅使。

 沿用洪荒中比較流行的稱謂,如今青蓮世界中的這具稻身類似宋元的善屍。所謂善屍,本是指洪荒大能們斬出己身善念,寄託於先天靈寶所形成的化身。

 宋元自然不曾將稻身依託於任何先天靈寶,也不懂什麼斬屍之法。只是軀殼中少了許多的惡念和執念,空留原本的善念。

 細論起來,還得回溯到混沌宇宙的太初階段,當時他將自身的慾望煩惱和諸般惡念,盡數遺留在了先天一炁之中。如今這些情緒意念已經隨著混沌二分,淪落到了正在成型的洪荒世界之中,重新與他的元神產生了聯繫。

 只等盤古師兄功成圓滿,他的這些惡念就會和曾經被盤古充作下酒菜的稻穗一起,重新結合塑造出宋元的惡身。至於他的各種執念則留在了廟宇的魔神壁畫之中,匯聚了當初共同入畫的稻穗,形成了他的執念身。

 就好像有三個心意相通的宋元,善身宋元由善念主導,但也保有求生的意志、兇惡的念頭;惡神宋元雖然慾望橫流,但也保有零星的仁慈,三種意念控制的稻身相對獨立,卻又能相互感應影響。

 按照後世鴻鈞傳下的斬三尸成聖法,大羅金仙如能斬出三尸中的第一具善屍,就能晉升準聖果位;斬出第二具惡屍,就是準聖中期的大能;斬出第三具執念屍,就是準聖後期的大能;若能將斬出的三尸徹底合一,就能成就洪荒中的聖人果位。