老肝媽 作品
37.血蘭花（4）
掠食者與人類最大的區別不在於吃與被吃, 而在於三觀大不相同。
如果一個人光露面就嚇暈了貓狗，那麼他會懷疑自己究竟長得有多醜，才會造成‘連非人類都看不下去’的局面？
輪到阿薩思, 她只會對“一個照面就嚇暈獵物”的現狀感到非常滿意, 並期待自己長得更威武猙獰一點, 以便在狩獵時佔據更大的優勢。
至於所謂的美醜, 在生存競爭中只是次要的東西。
物競天擇，激烈殘酷, 唯有有實力活下去的生物才有資格考慮溫飽之外的事。
她篤定, 全世界只有人類會在沒有實力的情況下還看重“外形和臉”，不僅在乎自己的, 還在意他人的。
就像現在, 被女孩掐醒的土著一睜眼又看到了她, 再次被駭得暈了過去, 氣得女孩扇了他幾個巴掌。
阿薩思沒在意人類的小插曲，只丟下蛇尾的殘骸，撈起巨蟒的上半截啃，吃得很香。
在一名土著和三個小孩的注視中, 阿薩思慢條斯理地吃飽, 把剩餘的部分留下。接著，她衝他們一聲低吼, 甩著長尾進入林中。
她的意思很明確：你們可以吃了。
這是食物鏈的規矩, 一塊好肉由掠食者先吃，再逐級分配, 最後各憑本事爭搶。
譬如獅群捕獲了角馬，就由雄獅與主力先吃，再分給幼獅與傷患, 待它們都吃飽了，才輪到鬣狗和禿鷲分一杯羹。而越是後來者，越會為了殘羹冷炙打架。
所以，阿薩思一吃完就允許人類“上桌”的行為，完全是一種友好的舉動，更是一位掠食者所表現出的最大善意。
對她來說，人類充當誘餌，她得到了巨蟒。按出力分配，他們吃她剩下的有什麼問題？沒毛病。
但對土著來說，掠食者吃飽了沒拖走殘骸繼續吃，等同於大自然的恩賜。
是以，野生野長的土著在回過味後怪叫一聲，趕緊招呼三個孩子撿肉，又拍醒了同伴，讓他回部落求援並療傷。
被喚醒的土著膽子是不大，但生命力卻很頑強。只要身邊沒有恐龍，他即使渾身被巨蟒的牙齒割了十幾道口子，鮮血淋漓，也能爬起來直奔部落，只留下零星幾個血腳印。
不多時，十一名土著抵達這裡，他們飛快地收拾殘骸、夾起三個孩子返回部落，之後便是漫長的詢問和三觀重組的時間。
傷患敷著草藥，大肆渲染阿薩思的恐怖：“阿魯塔姆真實存在！我看到了，祂是一頭巨獸，跟我們見過的每一頭野獸都不一樣，因為祂的皮膚是用珍貴的銀做的！”
他指向一隻氧化的銀盃，這還是幾年前進入亞馬遜的外來者遺落之物：“就是這個顏色，祂是銀做的，比岩石還堅硬。”
“祂的頭比我們的草屋還大，眼睛是兩塊虎眼石，嘴裡全是骨刀。蘇庫根本不是祂的對手，祂一口咬斷了蘇庫，吃掉了它的肉！你們也看到蘇庫的屍體了，它的脊椎斷了，那是我們辦不到的！”
他說話中氣十足，彷彿從未受過傷。
許是第一次成為部落的焦點，情緒激動之下，大量腎上腺素的分泌讓他處於亢奮的狀態，他越說越離譜，直言阿魯塔姆會飛，祂是從天而降的……
另一名土著和三個孩子還算靠譜，他們只回答了自己看到的部分，對無知的部分不做任何猜測。
薩滿不語，她看向燉在鍋裡的蛇肉，又看向為數不多的蛇草——她明白，部落切實需要蛇草以外的幫助了。
屬於蘇庫的繁殖季到了，阿魯塔姆在這一時節降臨本就是神靈給的啟示。作為薩滿，她應該為她的部落搏一把，而不是畏首畏尾。
於是，她吩咐族人做好佈置，搬出祭品，為慶賀阿魯塔姆的到來，他們要舉行一場祭祀。
薩滿祭祀，是傳說中人類與神靈溝通的渠道。
生活在鋼筋水泥中的外來者從不相信神秘的力量，而成長在天地雨林間的土著人卻將此奉為圭臬。
是後者愚昧落後嗎？
不，不是。只是薩滿祭祀的神奇之處，前者從未有過體驗。
阿薩思也是如此，她只是吃飽了撐的四處走走，窮極無聊才來圍觀土著。
不料他們不做採集和狩獵，也不搗藥和戒備，反而把好端端的蛇肉全倒在曬架上，又撒上一些綠色的細碎沫子，做出了一系列匪夷所思的舉動。
如果一個人光露面就嚇暈了貓狗，那麼他會懷疑自己究竟長得有多醜，才會造成‘連非人類都看不下去’的局面？
輪到阿薩思, 她只會對“一個照面就嚇暈獵物”的現狀感到非常滿意, 並期待自己長得更威武猙獰一點, 以便在狩獵時佔據更大的優勢。
至於所謂的美醜, 在生存競爭中只是次要的東西。
物競天擇，激烈殘酷, 唯有有實力活下去的生物才有資格考慮溫飽之外的事。
她篤定, 全世界只有人類會在沒有實力的情況下還看重“外形和臉”，不僅在乎自己的, 還在意他人的。
就像現在, 被女孩掐醒的土著一睜眼又看到了她, 再次被駭得暈了過去, 氣得女孩扇了他幾個巴掌。
阿薩思沒在意人類的小插曲，只丟下蛇尾的殘骸，撈起巨蟒的上半截啃，吃得很香。
在一名土著和三個小孩的注視中, 阿薩思慢條斯理地吃飽, 把剩餘的部分留下。接著，她衝他們一聲低吼, 甩著長尾進入林中。
她的意思很明確：你們可以吃了。
這是食物鏈的規矩, 一塊好肉由掠食者先吃，再逐級分配, 最後各憑本事爭搶。
譬如獅群捕獲了角馬，就由雄獅與主力先吃，再分給幼獅與傷患, 待它們都吃飽了，才輪到鬣狗和禿鷲分一杯羹。而越是後來者，越會為了殘羹冷炙打架。
所以，阿薩思一吃完就允許人類“上桌”的行為，完全是一種友好的舉動，更是一位掠食者所表現出的最大善意。
對她來說，人類充當誘餌，她得到了巨蟒。按出力分配，他們吃她剩下的有什麼問題？沒毛病。
但對土著來說，掠食者吃飽了沒拖走殘骸繼續吃，等同於大自然的恩賜。
是以，野生野長的土著在回過味後怪叫一聲，趕緊招呼三個孩子撿肉，又拍醒了同伴，讓他回部落求援並療傷。
被喚醒的土著膽子是不大，但生命力卻很頑強。只要身邊沒有恐龍，他即使渾身被巨蟒的牙齒割了十幾道口子，鮮血淋漓，也能爬起來直奔部落，只留下零星幾個血腳印。
不多時，十一名土著抵達這裡，他們飛快地收拾殘骸、夾起三個孩子返回部落，之後便是漫長的詢問和三觀重組的時間。
傷患敷著草藥，大肆渲染阿薩思的恐怖：“阿魯塔姆真實存在！我看到了，祂是一頭巨獸，跟我們見過的每一頭野獸都不一樣，因為祂的皮膚是用珍貴的銀做的！”
他指向一隻氧化的銀盃，這還是幾年前進入亞馬遜的外來者遺落之物：“就是這個顏色，祂是銀做的，比岩石還堅硬。”
“祂的頭比我們的草屋還大，眼睛是兩塊虎眼石，嘴裡全是骨刀。蘇庫根本不是祂的對手，祂一口咬斷了蘇庫，吃掉了它的肉！你們也看到蘇庫的屍體了，它的脊椎斷了，那是我們辦不到的！”
他說話中氣十足，彷彿從未受過傷。
許是第一次成為部落的焦點，情緒激動之下，大量腎上腺素的分泌讓他處於亢奮的狀態，他越說越離譜，直言阿魯塔姆會飛，祂是從天而降的……
另一名土著和三個孩子還算靠譜，他們只回答了自己看到的部分，對無知的部分不做任何猜測。
薩滿不語，她看向燉在鍋裡的蛇肉，又看向為數不多的蛇草——她明白，部落切實需要蛇草以外的幫助了。
屬於蘇庫的繁殖季到了，阿魯塔姆在這一時節降臨本就是神靈給的啟示。作為薩滿，她應該為她的部落搏一把，而不是畏首畏尾。
於是，她吩咐族人做好佈置，搬出祭品，為慶賀阿魯塔姆的到來，他們要舉行一場祭祀。
薩滿祭祀，是傳說中人類與神靈溝通的渠道。
生活在鋼筋水泥中的外來者從不相信神秘的力量，而成長在天地雨林間的土著人卻將此奉為圭臬。
是後者愚昧落後嗎？
不，不是。只是薩滿祭祀的神奇之處，前者從未有過體驗。
阿薩思也是如此，她只是吃飽了撐的四處走走，窮極無聊才來圍觀土著。
不料他們不做採集和狩獵，也不搗藥和戒備，反而把好端端的蛇肉全倒在曬架上，又撒上一些綠色的細碎沫子，做出了一系列匪夷所思的舉動。