第15章 悟道

 世界上沒有修煉者，葉秦是如今唯一踏上修煉之途的蛇，面對這個問題，他不由得陷入沉思中。

 目前只有兩種答案：

 一種是世間的確不存在修行者；

 二是修行者太隱秘，普通書籍瞭解不到，唯有國家才知曉？

 這兩個情況，葉秦也說不上如何辨別，但不論如何，弄清楚的話，會對他現在的修煉有所幫助。

 “道可道，非恆道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。”

 “故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”

 “此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

 看著眼前《道德經》，葉秦一下子就被吸引過去，而道德經上的這句話，實際上流傳很廣，前世沒少聽過。

 基本上只要是大夏國的人，都能背上兩句。

 但奈何前世的時候完全是當順口溜去誦讀，根本體會不到如今的感覺。

 “這是因為修行的原因嗎？”

 《道德經》為老子所著，可以說該書當中對於宇宙的形成還有自然的規律，都有獨到的見解。

 甚至就連‘道’的觀念是老子首先提出的，他認為天並非永恆的、並非最根本的，而最根本的是‘道’。

 所謂行道、修道、得道，都是以道為最終的目標。

 就是這樣一個信奉“道”的人，在最後也沒有明確表示“得道”。

 因為自身條件的限制，缺少先天靈性，所以也只能止步於此。否則書中所說，便不會只有這些，而是應該有具體的修煉方式才對。

 通過這些古籍上的隻言片語，葉秦作為過來人有了些許推測。

 他從一些字裡行間的蛛絲馬跡中猜測，懷疑老子當初很有可能即將踏入修煉一途，甚至極有可能，像自己一樣有過一瞬間的入定狀態！

 那個狀態太玄妙了，葉秦至今還記憶猶新，可惜並非可以隨意進入，需要極大的機緣。

 而進入這個狀態後，會陷入到一種超乎尋常的頓悟感覺當中，思維運轉極快，對萬物的理解彷彿與生俱來，各種玄妙。

 葉秦也是因為曾進入這入定狀態，才機緣巧合的開啟了修行之路。

 但是葉秦發現，老子這一類古之先賢，因為困於自身限制，卻被攔在了修行的外面，終其一生，無法再更進一步。