第三百一十五章 元陽真火來做第一驅動力

什麼是陽？

這實在是一個能夠讓所有浸潤華夏文化的人類都能說上一兩句的論題。隨時代變遷、學派更迭，人們對“陽”的概念解釋也層出不窮。

大眾所認為進步的、所認為保守的、所認為落後的，乃至感覺八竿子都打不著的古代西方世界觀，都對“陽”的概念有自身的理解。將幾個不同的派別對陽的解釋拿來比較，粗暴地認為其中一方比另一方更“好”，本身便不夠理性，從情感出發，也談不上有什麼優點。

只看該概念的提出跟發展，總離不開太陽。

原始文明的誕生總要伴隨著對自然現象的觀察，因為他們不觀察自然現象就得餓死。只要地球上沒有一塊地方能夠自然地流淌著奶與蜜，那麼所有初步形成的文明都得經過這個階段。

自然現象中，最引人注目、也是最直觀的，可以週期性觀測到的現象，便是日升月落、晝夜交替。

其他再沒有什麼現象，能夠在比這更引人注目的同時更具良好的週期性，在具備良好週期性的同時足夠直觀，或在足夠直觀的同時最引人注目。

日月就在那裡，在人類組成聚落後的漫長時光中，它們幾乎以完全恆定的頻率，在天穹交替。如果說觀察一年四季的週期性還需要付出以年為單位的時間作為代價，那麼“一天”就在那裡。

一天作為時間，剛好是相鄰週期相似性最有保障的時間單位。光照、溼度、溫度等等因素，在前一個小時和後一個小時內能發生很大變化，但如果拉長到一天的平均情況，乃至變化圖像，前一天和後一天，在大多數時候都是相仿的——如果今天因為一場陰雨導致極速降溫，那麼可以期待以這場陰雨為界，在這之前的幾天、或是在這之後的幾天，它們的天氣情況十分相像。