第177章 小說家：忠義，志怪，親歷，春宮

這就是流量密碼啊！

胡文郎繼續說道，“當然，這種傳承有一個最大的要求，那就是需要家三品‘弘名’的實力，只有擁有上三品的道統，才能夠將自己的力量真實的傳承給自己的徒弟。”

“因為有道統的傳承，所以一般而言，他們的實力也最強，那喬永恩‘顯聖’之法顯化出的‘薛仁’，在戰技上，幾乎有當初薛仁在五品之時的八成實力。”

“除了‘忠義’派之外，第二大流派是‘志怪’派，天下之大，即使道尊，佛陀，儒聖也不能夠盡知，所以奇事志怪不絕，家收集風聞，見識這些怪事，再以此寫作。”

“這個流派對於儒家的態度就更為中立，他們的手段也更為變化莫測。”

“第三大流派就是我所在的‘親歷’派，寫的話本，都是以自身遊歷世間的經歷，輔以文墨之法，寫成。”

周鐵衣想了想，問道，“按理來說，你們‘親歷’派才應該是家最大的流派才對。”

‘忠義’派多數靠的是傳承，但傳承總得有個頭是吧，就比如《薛將軍評話》，寫這的祖師，就應該算是‘親歷’派。

胡文郎笑了笑，“總旗難道忘了的‘以假亂真’了嗎？如果說《薛將軍評話》中的薛仁將軍，有七分真，三分假，那麼喬永恩的《薛仁新傳》就是三分真，七分假了！”

經過胡文郎的提醒，周鐵衣瞬間反應過來。

儒家培養家的‘忠義’派，目的就是要弘揚仁義禮智信。

但仁義禮智信就算是聖人也無法全部做到，更何況是現實之中有著七情六慾的人呢？

現實世界中有著七情六慾的人難以成為聖賢。

連梅清臣這樣的人自己都可以誅心，阻斷他成為聖賢的道路。

但自己唯一無法誅心的，就是書中的聖賢！

而中的人可以輕易成為聖賢！

一代代筆墨扭曲之下，逐漸脫離歷史，化為儒家想要的聖賢的模樣，再來教導天下人！

這就是的核心修行之法，怪不得當初胡文郎不肯對自己細講。

周鐵衣又順勢思考了一下‘親歷’派的經歷，如胡文郎這種人，遊歷天下，肯定見多識廣。

見識了儒家，法家對於天下人的剝削。

所以他們的最開始寫的時候，天然帶著一些批判思想。

儒家，法家作為如今天下局勢最大的受益者之一，自然也是被批判的一員。

因此家‘親歷’派，連‘志怪’派的中立都做不到，隱約有點排斥儒家的控制，想要將家撥亂反正，從儒家的手中徹底解放出來。

不過‘親歷’派的實力有限，這種想法不敢直接表露，只能夠隱藏在心中。

自己能夠拉攏胡文郎，不僅是因為自己承諾了家一品的機緣，同時也讓胡文郎看到了解放家的可能性。

周鐵衣笑著看向胡文郎，“那第四種呢？”

胡文郎露出會意的表情，“總旗不是已經猜到了嗎？家第四大流派，‘春宮’派。”

黃色，從古至今都被打壓，但是從來沒有被消滅過。

因為‘性’本身就是人類的基本需求，對‘性’的好奇，解讀，自然會演化為黃色這個流派。

即使在這個諸子百家顯聖的世界之中，儒家也只能夠做到貶斥‘春宮’派，無法完全毀滅‘春宮’派。

家內部當然還有些邊緣的小派系，不過這些邊緣的小派系根本無法和上面四種派系競爭，也不用多贅述筆墨。

周鐵衣出手，自然要盯著‘忠義’派打。

而胡文郎已經幫自己選出了喬永恩這個靶子，周鐵衣認真思考了一下，這靶子不錯，當然也不用換。

“說說喬永恩的實力吧。”

“他實力最大的來源，當然是《薛仁新傳》，他書中的‘薛仁’，實力與歷史中的薛仁將軍五品類似，也就是你們武道中的五品‘鍛兵’。”

“記載之中，薛仁擅長槍法，其自創的【千星墜明】核心的力量是星辰之道，他有兩種方法發揮出這部分力量。”

“第一是直接演化出一具‘墨水之體’，這具身體大概能夠發揮出薛仁五品之時八成的實力，不過這八成只是指對戰技的領悟。”

“墨水之體終究是比不上兵家千錘百煉的血肉之軀，也沒有士兵們的加持，沒有相應的絕世神兵，與真正的薛仁相去甚遠，能夠有其三成實力，就已經很不錯了。”

說完了缺陷，胡文郎說其優勢，“不過相比於原本的薛仁，喬永恩憑藉其師承，以假亂真，賦予了書中薛仁儒家的‘忠義’之道，讓這薛仁除了能夠御使罡氣之外，還能夠調動浩然之氣，這一點您需要小心。”

周鐵衣在心中估算了一下，這樣一加一減，有傳承的家能夠發揮出同品級兵家頂尖修行者三成到四成的戰力。

這已經是相當不錯的戰力了。

要知道薛仁即使只能發揮出五品實力，但是作為史書中立傳，最後突破二品的強者，在五品之中，也屬於頂尖層次。