碼字手痛 作品

第177章 小說家:忠義,志怪,親歷,春宮

天京衛長官府邸內,臨近午時,炎炎烈日的悶熱傳到了屋內。

拿起周鐵衣送來的賭鬥文書認真看了一遍。

他拿起筆,在幾張文書上落筆,隨後拿起旁邊的官印,一一上了印。

趙觀山對吳謙說道,“你將文書拿給他,等他簽了時間,地點,再將文書遞回來。”

這種文書都是一式兩份。

按理來說,應該直接留一份在天京衛,保存檔案。

但是周鐵衣給的約鬥文書上,連約斗的時間,地點都沒有填,所以根本無法存檔。

只有等周鐵衣辦完事,再將檔案存下來。

這樣做,當然不符合程序。

不過也僅僅只是程序錯誤。

在大方向上完全正確,那就動搖不了他天京衛長官的權柄。

吳謙上前一步,恭敬地接過文書。

這個時候趙觀山再次開口道,“賭鬥只限兩人之事,他若是波及百姓,我趙觀山饒不了他,聖上也饒不了他!”

等吳謙離開之後,趙觀山看向自己的副官,“本官要午休,等會兒有人求見,一概不見。”

吳謙來天京衛,儒家肯定有人想要知道來幹什麼的,不過這件事他不會告知儒家,只需要拖一個時辰,一切就不關他的事了,所以這一個時辰,剛好午睡。

······

午時過後,周鐵衣拿著已經落了官印的約鬥文書,對吳謙問道,“那趙觀山除了落印,還說了什麼?”

吳謙想了想,沒有以第三人稱陳述,而是將趙觀山原話說了一遍。

周鐵衣笑道,“他心中有數,我心中就沒數了嗎?”

當週鐵衣的絕影拉著馬車,帶著五十親衛浩浩蕩蕩從白虎城而出,所有人都意識到‘休息’了幾天的周鐵衣又要搞事情了。

只不過因為趙觀山午睡了一個時辰,所以當週鐵衣的馬車駛向朱雀城著名的戲園‘泰安苑’的時候,眾人才猜測出周鐵衣是要對家動手了。

馬車之中,周鐵衣和胡文郎相對而坐,胡文郎將整理的紙張遞給了周鐵衣,上面羅列了幾個家嫡傳的姓名,實力,他們能力的分析和猜測。

這幾位家都在天京,年齡也都在二十五歲以上,三十歲以下。

其中弱的有六品‘見世間’的實力,強的有五品‘顯聖’的實力。

周鐵衣要分裂整個家,讓胡文郎幫助自己掌握至少四分之一的家,就需要堅定打壓家中的‘倒儒派’。

雖然家整體依靠儒家,但因為流派的不同,自然對於儒家的態度也有變化。

“家現在最鼎盛的流派是‘忠義派’。”

胡文郎一點都沒有出賣自己流派的愧疚。

“這一派的核心,就是幫助儒家弘揚‘忠義’之道,多數以武將,謀士故事作為背景,增添傳奇性,從而達到幫儒家揚名的目的。”

“這幾人之中,喬永恩的《薛仁新傳》就是典型。”

既然在雲宮之中,喬永恩罵自己是走狗,胡文郎當然不介意將喬永恩的名字加入要剷除的目標之中。

周鐵衣想了想,問道,“我記得你們家六品‘見世間’,你為了寫《齊小聖闖黃泉》,可是親自去黃泉走了一遭,薛仁是南北五朝的人物,他寫這話本能夠幫助他修行,提升實力?”

第一次見胡文郎的時候,周鐵衣粗略瞭解了家的修行之事,但也只是淺嘗而止。

雖然家是‘以假亂真’的流派,但也不能夠憑空想象一本,就能夠得到有效反饋。

如果這麼簡單的話,家只需要將自己中的戰力等級拔高,那家恐怕就不止現在這個地位了。

相反,家的修行,越在前期,越需要依靠‘真’。

只有修為越精深,達到中品,甚至上品的層次,才有資格‘亂真’。

所以這個世界的話本和前世的古典一樣,最出名的,都有具體的歷史作為參照和依靠。

在此基礎上,再改編,神話。

“因為他們背靠儒家,所以有傳承啊。”

胡文郎解釋道,“一般的,就算是風靡一時,但因為脫離現實,也會逐漸被其他話本取代,失去吸引力。”

“不過這種‘忠義’流派的,儒家會定期為其揚名,所以經久不衰,甚至可以做到‘新編’,‘再編’,就比如喬永恩的《薛仁新傳》,就傳承自他師父的《薛仁忠義傳》,而他師父的《薛仁忠義傳》又傳承自其祖師的《薛將軍評話》。”

“只有那本《薛將軍評話》的前輩,是真的活在薛仁將軍的時代,並且親身經歷過當初的事情,才能夠以此為之基。”

周鐵衣微微頷首,示意自己聽懂了。

家‘忠義’流派在底層幫助儒家弘揚仁義禮智信的儒家五德。

那麼反過來,儒家就會利用自己穩固的權勢,幫助‘忠義’流派穩定住陣腳。

這可以看作主編力薦。

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