第604章 趙佶河北體驗民情

學生們也不再只讀儒家相關經典，而是按照後世學科分類，縣學以下，學生們要學語文、算術、歷史、天文地理、物理、體育、音樂等常識課，府學以上，則開始分科，根據學生們的興趣愛好，進行專業課程的教育。

這樣科舉不必侷限於每三年一次，而是由各部根據官吏缺額，定期舉辦考試招收公務人員，從而將科舉從單一的文科解讀經典性質，變為更專業化的考試。

本質上王倫並不反儒，他只是個典型的實用主義的中國人，科舉本該是挑選“經世致用”的人才，拘泥於儒家經典，才是對孔子的最大故意誤解！

為此王倫已經將他當初在梁山泊所開設的小學學堂模仿搬遷到了東京城，目前只針對在京官員適齡子弟招生，畢竟這樣的學堂對師資力量的要求和需求是巨大的。

並且他在政事堂與眾臣商議改革科舉和教育時，大談孟子的“循義而權變”，表示孔聖都說過“君子不器”，孟子也認為“執中無權，猶執一也”，難道你們連聖人、亞聖的話都要反對？

自詡為儒家子弟的諸多官員們突然發現，他們遇到了對手！

王倫對儒家的理解或許不夠深，但他掌握了辯論的邏輯技巧，只談一個論點，偏偏這個論點又是站在道德制高點上的，再加上他所代表的天子權力，很快讓許多反對的官員們敗下陣來。

科舉改革就改革吧，反正都是讀書、考試，大的框架又不曾變化，若論讀書和考試，漢人那是妥妥的天下第一，怕什麼？

於是新漢朝的教育改革便正式確定了下來，只等十月科舉考試完畢後，就正式向天下頒佈推行。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝