第430章 齊國曆代君主5

 公元前591年， 齊頃公八年春，晉侯、衛大子臧伐齊，至於陽穀(齊地，今山東陽穀縣)。齊侯會晉侯盟於繒，以公子強為質於晉。晉師還。蔡朝、南郭偃逃歸。 (《左傳》)

 夏，魯公使如楚乞師，欲以伐齊。 楚莊王卒，楚師不出。既而用晉師，楚於是乎有蜀之役。 (《左傳》)

 公元前590年， 齊頃公九年聞齊將出楚師，夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。(《左傳》)

 公元前589年 齊頃公十年春，齊侯伐我北鄙，圍龍(亦作隆，魯邑，在泰山博縣南)。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。龍人囚之。齊侯曰:\"勿殺，吾與而盟，無入而封。\"弗聽，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍。遂南侵，及巢丘。(《左傳》)

 衛侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還。孫子曰:\"不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何?若知不能，則如無出。

 今既遇矣，不如戰也。\"石成子曰:\"師敗矣，子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以覆命?\"皆不對。又曰:\"子，國卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我此乃止。\"

 且告車來甚眾。齊師乃止，次於鞫居。新築人仲叔於奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛人賞之以邑，辭，請曲縣、繁纓以朝。許之。

 仲尼聞之曰:\"惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已。\" (《左傳》)

 孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。

 郤子曰:\"此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役，請八百乘。\"

 許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其僕曰:\"吾以分謗也。\" (《左傳》)

 師從齊師於莘。六月壬申，師至於靡笄之下。齊侯使請戰，曰:\"子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。\"對曰:\"晉與魯、衛，兄弟也，來告曰:『大國朝夕釋憾於敝邑之地。』寡君不忍，使群臣請於大國，無令輿師淹於君地。

 能進不能退，君無所辱命。\"齊侯曰:\"大夫之許，寡人之願也;若其不許，亦將見也。\"齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰:\"欲勇者，賈餘餘勇!\"(《左傳》)

 癸酉，師陳於鞍(齊地、山東濟南 米箕山西北側)。邴夏御齊侯，逢醜父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰:\"餘姑

翦滅此而朝食。\"不介馬而馳之。

 郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰:\"餘病矣!\"張侯曰:\"自始合，而矢貫餘手及肘，餘折以御。左輪朱殷，豈敢言病?吾子忍之!\"緩曰:\"自始合，苟有險，餘必下推車，子豈識之?然子病矣!\"

 張侯曰:\"師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也?擐甲執兵，固卽死也，病未及死，吾子勉之!\"左並轡，右援枹而鼓。馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三週華不注。(《左傳》)

 韓厥夢子輿謂己曰:\"旦闢左右!\"故中御而從齊侯。邴夏曰:\"射其御者，君子也。\"公曰:\"謂之君子而射之，非禮也。\"射其左，越於車下。射其右，斃於車中。

 綦毋張喪車，從韓厥曰:\"請寓乘!\"從左右，皆肘之，使立於後。韓厥俛，定其右。逢醜父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。醜父寢於轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。

 韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰:\"寡君使群臣為魯、衛請，曰:『無令輿師陷入君地。』下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔闢，而忝兩君。臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。\"

 醜父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷為右，載齊侯以免。韓厥獻醜父，郤獻子將戮之，呼曰:\"自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎?\"郤子曰:\"人不難以死免其君，我戮之，不祥，赦之，以勸事君者。\"乃免之。 (《左傳》)

 齊侯免，求醜父三入三出。每出，齊師以帥退。入於狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入於衛師，衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者，曰:\"勉之!齊師敗矣!\"闢女子。女子曰:\"君免乎?\"曰:\"免矣。\"

 曰:\"銳司徒免乎?\"曰:\"免矣。\"曰:\"苟君與吾父免矣，可若何?\"乃奔。齊侯以為有禮。既而問之，闢司徒之妻也。予之石窌。晉師從齊師，入自丘輿(山東費縣)。

 擊馬陘(齊地，淄博市淄川區口頭鄉馬陵村)。 (《左傳》)齊侯使賓媚人(國佐)賂以紀甗、玉磬(齊滅紀時所得)與地。不可，則聽客之所為。賓媚人致賂。晉人不可，曰:\"必以蕭同叔子為質，而使齊之封內盡東其畝。\"

 對曰:\"蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何?且是以不孝令也。《詩》曰:『孝子不匱，永錫爾類。』若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎?先王疆理天下，物土之宜，而布其利。

 故《詩》曰:『我疆我理，南東其畝。』今吾子疆理諸侯，而曰『盡東其畝』而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎?反先王則不義，何以為盟主?其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉;五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。