烽火戲諸侯 作品
第七百八十八章 問劍去
猜測，只是今天得到了證實。
其實斐然，寧姚，一位蠻荒天下共主身份，一位五彩天下的第一人，雖然兩者都沒有躋身十四境，暫時還是飛昇境劍修，都是有資格參加的議事的。
更不談蕭愻，以及那位開闢出古井的拄杖老者，這兩位蠻荒天下的十四境大修士。
只不過今天議事內容，不宜牽扯五彩天下，更不會將蠻荒天下拉進來，因為這場河畔議事，本就是針對那座天庭遺址，準確說來，是針對那個登天離去的文海周密，針對那撥嶄新天庭的嶄新神靈。
陳平安是第一次聽到“神清”這個名字。
對於雞湯老和尚，當然不陌生。學生崔東山那邊，有聊過。但是崔東山好像從頭到尾，都稱呼為雞湯老和尚，沒有談及“神清”這個佛門法號。
老秀才以心聲解釋道:“這位得了個雞湯和尚綽號的老僧，其實法號神清，在佛書上記載不多，因為咱們浩然天下，如今多是南禪各家門戶的典籍流傳，再往上的老黃曆，比較少，其實這個老和尚，學問了不得。”
老秀才感慨道:“神清和尚，不是浩然本土人氏，之所以落腳浩然多年，是因為神清曾經護送一位僧人返回中土神洲，一起翻譯佛經，負責校定文字，勘驗疑難，兼充證義。這個神清，擅長涅槃華嚴楞伽等經，精通十地智度對法等論，精研《四分律》等律書。參加過首次三教爭辯，故而又有那‘萬人之敵’、‘北山統攝三教玄旨，是為法源’等諸多美譽。吵架本事，很厲害的。”
能夠被老秀才說一句吵架厲害，足可見神清的佛法高深。
老秀才繼續道:“最早佛法西來，僧人往往隨緣而住，獨來獨往的頭陀行，近似雲水生活。僧人自己都來去不定，佛門弟子學生，自然就難授受。直到……雙峰弘法，擇地開居，營宇立像，打破不出文記、不立文字的傳統，同時開創道場，造寺院立佛像，正法住世，接受天下學眾。在這期間，神清和尚都是有暗中護持的，再然後，就是……”
說到這裡，老秀才突然止住話頭。
陳平安其實清楚先生本該說什麼，是說那東山法門。
雙峰山也名為破頭山，距離雙峰不過幾十里路的憑墓山，也叫……東山。
而陳平安年少時，當那窯工學徒，多次跟隨姚老頭一起入山尋找瓷土，曾經登上披雲山後，遙遙見到東邊有座高山。
東山。
崔東山。
古蜀蛟龍皮囊。佛門八部眾。
極有可能，崔東山，或者說崔瀺，一開始就做好了準備，一旦王朱扶不起，無法成為那條世間唯一的真龍，崔東山肯定就會頂替她，成功走瀆後，難道最後還會……皈依佛門？
陳平安嘆了口氣，都是些無法想象的深遠謀劃，至於真相如何，以後可以問問那個學生。
又比如姚老頭，到底是誰？為什麼會出現在驪珠洞天？筆趣庫
可能是姚老頭言語不多的緣故，所以每次開口說話，死活當不成正式徒弟的學徒陳平安，反而記得十分清楚。
清清楚楚記得一次入山，走在前頭的姚老頭曾經隨口講過一番言語，腳底下那些最不起眼的泥土，離了地，最後是塑成泥菩薩，吃那香火，還是燒造成瓷器，送進了皇帝家裡，或是成了老百姓家裡的破瓶爛罐，難逃火烤水浸，都是有其根腳的，各有各命，與人相似……
當時老人和少年，一起腳踩真珠山，姚老頭跺了跺腳，對著當時正在扒土的窯工學徒，說了句這裡土味最全，就是地方小，跟人縮在牆角差不多，伸頭就碰頭，伸腿也磕腳，老話就是螺螄殼。
姚老頭還說山中那些不起眼的老樹墩子，有可能是山神的座椅，坐不得。說天底下的大山小山，一脈相承，不過有祖孫之分。
真佛只說平常話。
所以哪怕老人是在說些神神道道的事情，哪怕陳平安當時只是個沒念過書的陋巷少年，卻都能聽懂，並且牢牢記住。
後來陳平安之所以會用一顆金精銅錢，果斷買下真珠山，除了“一顆錢就能買下一座山頭”的財迷心性作祟，姚老頭所說的“土味最全”，其實也是一個重要理由。那會兒的草鞋少年，腦子裡所想，當然是先買下山頭，再掙了更多錢，就再買下一座龍窯，自己當那窯口師傅，或是讓劉羨陽幫忙，兩人憑手藝燒瓷賺錢，細水流長，自己什麼樣的大宅子買不起？劉羨陽什麼樣的媳婦娶不著？
而且後來出門遠遊，跋山涉水，陳平安即便沒有真正修行，卻始終禮數最足，在無人處，依舊恪守規矩。
積土成山，積水成海，一處處謹慎的循規蹈矩，就演化成了一份自然而然的禮敬天地。
後來還潛移默化，影響到了一個跟隨陳平安一起離開藕花福地的黑炭小姑娘，那個天不怕地不怕就怕吃苦的裴錢。
再後來，等到裴錢獨自行走天下，始終對佛門寺廟心懷敬畏。
老秀才轉移話題，笑道:“再後來，就是中土的那場禪分南北了，‘法是一宗，人分南北’這句話，大體上還是公允之說。平安，你覺得當時得以佛法廣佈的契機，是什麼？”
陳平安不再分心想那些陳年舊事，用心想了想，答道:“法門大啟，根機不擇。同時提出幾大方便、次第。比如其中就有依一行三昧，唸佛心即佛。”
老秀才點點頭，轉頭看了眼那個雞湯老和尚，唏噓不已，“只是歲月悠久殺豬刀啊，不止名將美人不放過，竟是連這麼一位得道高僧都沒放過，書上記載那個‘清貌古奇，晰白光瑩’的僧人，粹採多奇，殊姿特茂，絕對是美男子一個，唉，不知怎麼就變成了個骨瘦如柴的老和尚。我當年帶著你師兄，第一次去拜會神清的時候，見了面，都沒敢認。”
陳平安說道:“可能是這位佛門老前輩，利濟天下瘦法身。”
老秀才撫須而笑，“有道理，有道理。”
胖去容易瘦回難。
身形是如此，人心更如此。
老和尚突然低頭合十，“阿彌陀佛，善哉善哉。”
陳平安神色尷尬，轉過頭，一臉疑惑望向自己的先生。
老秀才一臉坦誠道:“神清和尚，辯才無敵，佛法可不是一般的高深啊，咱們聊什麼，估計都被聽了去，很正常的。”
陳平安只得硬著頭皮站起身，單手豎掌在身前，與那老僧恭敬行禮。神清和尚還了一禮。
那位道門女冠突然有一問，“禮聖，都一萬年過去了，三教祖師對那座天外遺址，如今到底有無破解之法？”
如果沒有，她不覺得這場議事，他們這些十四境，能夠合計出個行之有效的法子。如果有，河畔議事的意義何在？
禮聖笑道:“我也問過至聖先師，只是沒有給出答案，沒說可以，也沒說不可以。”
女冠點點頭，“若是這般，那就是三教祖師依舊會覺得為難了。沒關係，如此一來，事情反而簡單了，既然避無可避，那就迎難而上，咱們一起走趟天外，世間事全部交給人間人自己鬧去，已在山巔只差一步登天的我們，就去天上往死裡幹一架。哪怕做不掉周密，好歹保證那座天庭遺址無法擴張分毫。如果人數不夠，咱們就各自再喊一撥能打的。”
禮聖笑著搖頭，“事情沒這麼簡單。”
女冠微微皺眉道:“如此不爽利？”
吳霜降突然說道:“那座託月山，既會是陷阱，也會是機會。”
亞聖點點頭，顯然認可此說。
餘鬥說道:“如果可行，貧道開路便是。”
神清和尚說道:“貧僧護法一程。”
那位斬龍之人，微笑道:“禮聖，我出劍天外之時，人間這邊，可別壞我大道。”
禮聖笑道:“理所當然。”
這就是河畔議事。
白衣女子笑問道:“主人不跟著砍上一劍？”
陳平安疑惑道:“能行？”
她笑著點頭道:“遞一兩劍，問題不大。”
陳平安試探性問道:“如果是劍挑託月山？”
說實話，出劍天外，陳平安沒有什麼信心，可要是跟那座託月山較勁，他很有想法。
早就想做了。
她站起身，雙手拄劍，說道:“願隨主人搬山。”
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其實斐然，寧姚，一位蠻荒天下共主身份，一位五彩天下的第一人，雖然兩者都沒有躋身十四境，暫時還是飛昇境劍修，都是有資格參加的議事的。
更不談蕭愻，以及那位開闢出古井的拄杖老者，這兩位蠻荒天下的十四境大修士。
只不過今天議事內容，不宜牽扯五彩天下，更不會將蠻荒天下拉進來，因為這場河畔議事，本就是針對那座天庭遺址，準確說來，是針對那個登天離去的文海周密，針對那撥嶄新天庭的嶄新神靈。
陳平安是第一次聽到“神清”這個名字。
對於雞湯老和尚，當然不陌生。學生崔東山那邊，有聊過。但是崔東山好像從頭到尾，都稱呼為雞湯老和尚，沒有談及“神清”這個佛門法號。
老秀才以心聲解釋道:“這位得了個雞湯和尚綽號的老僧，其實法號神清，在佛書上記載不多，因為咱們浩然天下，如今多是南禪各家門戶的典籍流傳，再往上的老黃曆，比較少，其實這個老和尚，學問了不得。”
老秀才感慨道:“神清和尚，不是浩然本土人氏，之所以落腳浩然多年，是因為神清曾經護送一位僧人返回中土神洲，一起翻譯佛經，負責校定文字，勘驗疑難，兼充證義。這個神清，擅長涅槃華嚴楞伽等經，精通十地智度對法等論，精研《四分律》等律書。參加過首次三教爭辯，故而又有那‘萬人之敵’、‘北山統攝三教玄旨，是為法源’等諸多美譽。吵架本事，很厲害的。”
能夠被老秀才說一句吵架厲害，足可見神清的佛法高深。
老秀才繼續道:“最早佛法西來，僧人往往隨緣而住，獨來獨往的頭陀行，近似雲水生活。僧人自己都來去不定，佛門弟子學生，自然就難授受。直到……雙峰弘法，擇地開居，營宇立像，打破不出文記、不立文字的傳統，同時開創道場，造寺院立佛像，正法住世，接受天下學眾。在這期間，神清和尚都是有暗中護持的，再然後，就是……”
說到這裡，老秀才突然止住話頭。
陳平安其實清楚先生本該說什麼，是說那東山法門。
雙峰山也名為破頭山，距離雙峰不過幾十里路的憑墓山，也叫……東山。
而陳平安年少時，當那窯工學徒，多次跟隨姚老頭一起入山尋找瓷土，曾經登上披雲山後，遙遙見到東邊有座高山。
東山。
崔東山。
古蜀蛟龍皮囊。佛門八部眾。
極有可能，崔東山，或者說崔瀺，一開始就做好了準備，一旦王朱扶不起，無法成為那條世間唯一的真龍，崔東山肯定就會頂替她，成功走瀆後，難道最後還會……皈依佛門？
陳平安嘆了口氣，都是些無法想象的深遠謀劃，至於真相如何，以後可以問問那個學生。
又比如姚老頭，到底是誰？為什麼會出現在驪珠洞天？筆趣庫
可能是姚老頭言語不多的緣故，所以每次開口說話，死活當不成正式徒弟的學徒陳平安，反而記得十分清楚。
清清楚楚記得一次入山，走在前頭的姚老頭曾經隨口講過一番言語，腳底下那些最不起眼的泥土，離了地，最後是塑成泥菩薩，吃那香火，還是燒造成瓷器，送進了皇帝家裡，或是成了老百姓家裡的破瓶爛罐，難逃火烤水浸，都是有其根腳的，各有各命，與人相似……
當時老人和少年，一起腳踩真珠山，姚老頭跺了跺腳，對著當時正在扒土的窯工學徒，說了句這裡土味最全，就是地方小，跟人縮在牆角差不多，伸頭就碰頭，伸腿也磕腳，老話就是螺螄殼。
姚老頭還說山中那些不起眼的老樹墩子，有可能是山神的座椅，坐不得。說天底下的大山小山，一脈相承，不過有祖孫之分。
真佛只說平常話。
所以哪怕老人是在說些神神道道的事情，哪怕陳平安當時只是個沒念過書的陋巷少年，卻都能聽懂，並且牢牢記住。
後來陳平安之所以會用一顆金精銅錢，果斷買下真珠山，除了“一顆錢就能買下一座山頭”的財迷心性作祟，姚老頭所說的“土味最全”，其實也是一個重要理由。那會兒的草鞋少年，腦子裡所想，當然是先買下山頭，再掙了更多錢，就再買下一座龍窯，自己當那窯口師傅，或是讓劉羨陽幫忙，兩人憑手藝燒瓷賺錢，細水流長，自己什麼樣的大宅子買不起？劉羨陽什麼樣的媳婦娶不著？
而且後來出門遠遊，跋山涉水，陳平安即便沒有真正修行，卻始終禮數最足，在無人處，依舊恪守規矩。
積土成山，積水成海，一處處謹慎的循規蹈矩，就演化成了一份自然而然的禮敬天地。
後來還潛移默化，影響到了一個跟隨陳平安一起離開藕花福地的黑炭小姑娘，那個天不怕地不怕就怕吃苦的裴錢。
再後來，等到裴錢獨自行走天下，始終對佛門寺廟心懷敬畏。
老秀才轉移話題，笑道:“再後來，就是中土的那場禪分南北了，‘法是一宗，人分南北’這句話，大體上還是公允之說。平安，你覺得當時得以佛法廣佈的契機，是什麼？”
陳平安不再分心想那些陳年舊事，用心想了想，答道:“法門大啟，根機不擇。同時提出幾大方便、次第。比如其中就有依一行三昧，唸佛心即佛。”
老秀才點點頭，轉頭看了眼那個雞湯老和尚，唏噓不已，“只是歲月悠久殺豬刀啊，不止名將美人不放過，竟是連這麼一位得道高僧都沒放過，書上記載那個‘清貌古奇，晰白光瑩’的僧人，粹採多奇，殊姿特茂，絕對是美男子一個，唉，不知怎麼就變成了個骨瘦如柴的老和尚。我當年帶著你師兄，第一次去拜會神清的時候，見了面，都沒敢認。”
陳平安說道:“可能是這位佛門老前輩，利濟天下瘦法身。”
老秀才撫須而笑，“有道理，有道理。”
胖去容易瘦回難。
身形是如此，人心更如此。
老和尚突然低頭合十，“阿彌陀佛，善哉善哉。”
陳平安神色尷尬，轉過頭，一臉疑惑望向自己的先生。
老秀才一臉坦誠道:“神清和尚，辯才無敵，佛法可不是一般的高深啊，咱們聊什麼，估計都被聽了去，很正常的。”
陳平安只得硬著頭皮站起身，單手豎掌在身前，與那老僧恭敬行禮。神清和尚還了一禮。
那位道門女冠突然有一問，“禮聖，都一萬年過去了，三教祖師對那座天外遺址，如今到底有無破解之法？”
如果沒有，她不覺得這場議事，他們這些十四境，能夠合計出個行之有效的法子。如果有，河畔議事的意義何在？
禮聖笑道:“我也問過至聖先師，只是沒有給出答案，沒說可以，也沒說不可以。”
女冠點點頭，“若是這般，那就是三教祖師依舊會覺得為難了。沒關係，如此一來，事情反而簡單了，既然避無可避，那就迎難而上，咱們一起走趟天外，世間事全部交給人間人自己鬧去，已在山巔只差一步登天的我們，就去天上往死裡幹一架。哪怕做不掉周密，好歹保證那座天庭遺址無法擴張分毫。如果人數不夠，咱們就各自再喊一撥能打的。”
禮聖笑著搖頭，“事情沒這麼簡單。”
女冠微微皺眉道:“如此不爽利？”
吳霜降突然說道:“那座託月山，既會是陷阱，也會是機會。”
亞聖點點頭，顯然認可此說。
餘鬥說道:“如果可行，貧道開路便是。”
神清和尚說道:“貧僧護法一程。”
那位斬龍之人，微笑道:“禮聖，我出劍天外之時，人間這邊，可別壞我大道。”
禮聖笑道:“理所當然。”
這就是河畔議事。
白衣女子笑問道:“主人不跟著砍上一劍？”
陳平安疑惑道:“能行？”
她笑著點頭道:“遞一兩劍，問題不大。”
陳平安試探性問道:“如果是劍挑託月山？”
說實話，出劍天外，陳平安沒有什麼信心，可要是跟那座託月山較勁，他很有想法。
早就想做了。
她站起身，雙手拄劍，說道:“願隨主人搬山。”
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