第二百五十三章：偷樑換柱

佛祖並非超脫，反倒是入了魔道，那菩提祖樹的斷根之內生長的魔蓮，正是佛宗開山祖師的真靈所化，這樣的推測，莫說眼前的兩位高僧，放在任何一個佛門弟子的身上，即便是佛宗有史以來所有的弟子全部算上，恐怕也沒有任何一人願意接受。

而且這件事放到整個玄門，恐怕就算是邪道之人，一時之間也難以相信，除非有真憑實據，否則傳言中玄門者最後一位超脫天地之人，那勘破了大道之爭關鍵的人物，最後竟是涅槃失敗，無奈留下真身隕落圓寂，且死後真靈竟化身為魔蓮遁入魔道，這一系列反轉，恐怕很少有人能給相信，也很少有人願意相信。

因為這件事不僅關係到整個佛宗，甚至關係到玄門中正邪兩道，那無盡歲月的大道之爭，不管是魔道也好仙途也罷，哪怕妖邪鬼魅都曾見證過佛祖超脫，甚至往後的道統多有記載，那大道之爭時萬法難出，唯有一驚天之才開創佛宗，以無上功德證道而成，繼而超脫天地，跳出三界外，不在五行中，去追尋那至高的境界，去觸碰那無上的大道。

可風萬霖的推測，那佛祖當初修行出錯，並沒有真正超脫，所謂的涅槃而去，恐怕只是假象而已，或者當初有人刻意編造，為讓後人相信，這才製造瞭如此真實的虛幻之象。

當然，風萬霖的話也並未說全，他還有另一個懷疑，不過他並未說出，因為跟第二點相比，風萬霖更願意相信，或者更加覺得第一種才最為可能。

至於他第二點懷疑，便是那佛祖當年也確實超脫，只是其佛門妙法缺憾不少，導致其心境有礙，且阻擋涅槃，這才無奈剝離心魔，並以真身作為壓制，其真靈帶走元神，超脫後重塑肉身，因為佛法中有些門道，涅槃後可就金身，也就是拋棄原本再造非常，這也是法門當中修行的一種法門。

另外還有一點，佛法講一切空寂，那所謂的真身也只是這世間所帶，而真靈以及元神等一切手段，亦是這世間修行的累贅，故而放掉一切，便能做到真正圓滿，而佛家的圓滿亦是大寂滅之象。

正所謂菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，這世間的一切都是緣法，可唯有放棄緣法，才能真正修得一切的緣法，基於這點，風萬霖才有些懷疑那當初的佛祖，或許也真正超脫，只是佛宗的法門有些不足，於超脫天地缺少關鍵，繼而才出現如此魔障，這也是心境修行的關鍵之一，如此才有了後來的許多災禍。

甚至整個佛宗從未出現傳承斷絕，道統枯竭的跡象，可即便如此，除了當初的佛祖一人，佛宗再沒出現過能夠超脫之人，哪怕是一點跡象一絲徵兆，也從未有過，而完全尊先祖法令，歷練佛宗一身者，也再沒有人達到過如此的境界，也沒有人真正領悟出所有的真諦，至於說佛法本身，後輩中不乏有人無比精深，可最終也沒人成功，連搏取的資本也不曾有過，這等怪事，便是風萬霖直接推翻第二點懷疑的關鍵所在，也是他並未將這點說出的原因。

不過風萬霖不曾提及，寂滅禪師卻有些猜測：“風施主所言似乎還漏掉不少，我佛祖當初極有可能已經超脫，至於後來佛宗暗淡，恐怕是佛法本身出了偏差，正如這魔蓮現世，其當初蟄伏在菩提祖樹，而佛宗的傳承大部分來源於此，這其中有可能被那魔蓮動了手腳，故而佛祖之後，我佛宗道統完繼，卻從來沒有人跨出那最後一步，也從來沒有人能給觸碰。”

他這話，妖僧普渡頗為理解，同樣是出身佛宗，對本原本的宗門，妖僧普渡還是瞭解，其佛法修行，除了佛宗之內佛法精深者有資格參悟三藏大乘，餘下者，大部分皆是口口相傳，而所謂典籍之說，也多是先輩高僧撰寫流傳，屬心得感悟，除此之外，大部分佛宗弟子，要麼遊方天下凡塵感悟，要麼沐浴須彌佛光，這兩個途徑，乃是佛宗傳承的關鍵。