白玉侯 作品
第15章:教門
說到風萬霖的功法,需得從悠悠萬古的玄門大教說起。
自古玄門,不論正邪,莫管哪派,其修行本身俱為殊途同歸。
凡修真煉道者,皆以三絕為妙,五階為耀,十三道奪境為教。
其中三絕者,是以靈元之絕、炁體之絕和周身百骸之絕。
三絕各有其道,各為其要,但又相輔相灼,再相煉相得,實乃互添廣廈者缺一不可。
而五階則為,靈、羽、玄、天、聖,五大階段,也就是靈虛、羽化、道玄、天通、至尊入聖,這五大境界。
五大境界逐芒而起,歸真為落,待真道絕巔,亦可再圖蒼玄。
至於十三道奪境之教,便是對應五階的十三道細分小境,分別是靈源、匯虛、灼本、鳳初、洞玄、安玄、道玄、乾元、暉陽、太初、寂滅、無相、混元。
將之對應而起,則為:
靈階對靈源、匯虛;
羽階對灼本、鳳初;
玄階對洞玄、安玄、道玄;
天階對乾元、暉陽、太初;
聖階對寂滅、無相、混元;
如此十三道由起而落,逐一而奪,是為玄門大教。
教者,萬般諸法,千多玄妙,然其根本卻盡歸一道。
此一道,當從三絕一體的靈元而起。
靈元者,海內之靈魂,府內之元炁,二者同為天顧又共名就理,乃玄門一途開御之機。
所為者,是以韌琢之功凝鍊海內靈魂,使之有出念力,念力成,即可灼斷府內的先天元炁,令其一分為二,化為靈、源二炁。
如此二炁皆成,有入靈源,靈源境位在靈階,由此而開玄門大教。
但這僅僅只是敲開教門,往後的修行卻越發而難,若無一顆往道不渝的決絕之心,此一途難於青天。
閒話少敘,之後的五階十三境勾連錯亂內裡頗繁,為表其明,當略分如下。
靈階,奪靈源、匯虛兩境;
靈源境:
引靈炁入識海,與靈魂相熔,二者化為靈體,也作玄元靈炁,念力隨之精為靈識。
靈識可引動源炁,以此遊經轉脈,與周身百骸為佐,府內七賢為佑,衍化出人身所屬的陰陽五行精炁,這七道精炁再與源炁相熔,煉成歸真己道,座守中田的紫元真炁。
自古玄門,不論正邪,莫管哪派,其修行本身俱為殊途同歸。
凡修真煉道者,皆以三絕為妙,五階為耀,十三道奪境為教。
其中三絕者,是以靈元之絕、炁體之絕和周身百骸之絕。
三絕各有其道,各為其要,但又相輔相灼,再相煉相得,實乃互添廣廈者缺一不可。
而五階則為,靈、羽、玄、天、聖,五大階段,也就是靈虛、羽化、道玄、天通、至尊入聖,這五大境界。
五大境界逐芒而起,歸真為落,待真道絕巔,亦可再圖蒼玄。
至於十三道奪境之教,便是對應五階的十三道細分小境,分別是靈源、匯虛、灼本、鳳初、洞玄、安玄、道玄、乾元、暉陽、太初、寂滅、無相、混元。
將之對應而起,則為:
靈階對靈源、匯虛;
羽階對灼本、鳳初;
玄階對洞玄、安玄、道玄;
天階對乾元、暉陽、太初;
聖階對寂滅、無相、混元;
如此十三道由起而落,逐一而奪,是為玄門大教。
教者,萬般諸法,千多玄妙,然其根本卻盡歸一道。
此一道,當從三絕一體的靈元而起。
靈元者,海內之靈魂,府內之元炁,二者同為天顧又共名就理,乃玄門一途開御之機。
所為者,是以韌琢之功凝鍊海內靈魂,使之有出念力,念力成,即可灼斷府內的先天元炁,令其一分為二,化為靈、源二炁。
如此二炁皆成,有入靈源,靈源境位在靈階,由此而開玄門大教。
但這僅僅只是敲開教門,往後的修行卻越發而難,若無一顆往道不渝的決絕之心,此一途難於青天。
閒話少敘,之後的五階十三境勾連錯亂內裡頗繁,為表其明,當略分如下。
靈階,奪靈源、匯虛兩境;
靈源境:
引靈炁入識海,與靈魂相熔,二者化為靈體,也作玄元靈炁,念力隨之精為靈識。
靈識可引動源炁,以此遊經轉脈,與周身百骸為佐,府內七賢為佑,衍化出人身所屬的陰陽五行精炁,這七道精炁再與源炁相熔,煉成歸真己道,座守中田的紫元真炁。