第六十七章 第一卷食屍典儀

錢晨說的其實已經蘊含誕生一切黑暗生物的血杯秘儀的秘密。

慾望產生飢渴，飢渴索取血肉，在杯中盛滿血肉，然後在最為刺激本能感官的儀式中放大自己的飢渴，將其飲下，食用。

這便是血杯儀式——吸血鬼，狼人等黑暗生物的源頭。

它們的力量源於聖教會所說的原罪，而食用他人的血肉，便是掠奪他人的原罪，放大傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾，覺醒原罪之血！

這條路，可以說是逆練血杯了。

“正統的血杯儀式是祈求救世主的血，我們飲用他的血，吃下他的肉，因而得以洗刷我們的原罪。”

昆恩明白錢晨說的是什麼，那是聖教會的傳統儀式，在牧師佈道完成後，會分給大家葡萄酒和未發酵的餅，象徵著救世主的血肉，大家分而食之。

這樣看來，這也是一種聖盃儀式。

當然他沒有想過，吃下別人的血肉，按照血杯教義那不是在分擔別人的原罪嗎？

如果救世主也是一個凡人，那麼整個儀式，就是食罪儀式，由聖教會的教徒食用救世主的血肉，承擔救世主的原罪，但沒有聖教會的信徒會往那個方向想。

因為按照教義，救世主是燈父之子，誕生於無罪之人體內。

他有沒有原罪，還有爭議。

正統聖教會認為救世主並無原罪，所以能救贖所有人。

但一部分新教認為，救世主也有原罪，所以會死在古太陽帝國的手中。直到他復活之後，才原罪盡消。

所以，屬於靈的救世主沒有原罪算是一個公認的神學結論。

可在錢晨眼中，救世主可不是他的兒子，血杯更是造化鼎搞出來的東西，所以，原罪肯定是造化鼎用什麼狠狠的坑了救世主一把，這其中的秘密，應該就藏在血杯儀式之中。

昆恩像是手中拿著烙鐵一樣，將書放回了錢晨手中。

“我有些混亂了，這東西你先拿著，等我想清楚了再給我！”說著昆恩就要逃回學校。

錢晨在他背後平靜道：“這就是超凡之路，西大陸的體系的根基，你逃避不了的！”

回到寄宿家庭，和黛博拉太太打了一個招呼，錢晨就隨便拿了點麵包回到了閣樓，將《血杯之書·食屍典儀》攤開，最前面的果然是血杯的教義。

杯是生育與饗宴的司辰。

血杯之書的開頭直言不諱的說：杯、鏡和燈是所有司辰中最偉大的三位，燈的光降落下來，誕生了一切存在的靈，鏡分割了靈界和真界，是一切物質和真實虛假的依託。

而杯……三尊之中最偉大的那個，是生命之母，血肉之源，感官主宰。

錢晨撇了撇嘴，翻過那些對造化鼎的無知讚頌。

世間一共有十二位司辰，其中六位高居在靈界，六位沉淪於真界。所謂靈界，便是一切靈性的源頭，我們的思想、夢境、一切非物質的東西存在的世界。

而真界，則更為可怕，它是非靈的，是恐怖的，是深淵，是真實！

它吞噬著一切，位於我們的腳下，因為真實故而虛無，無所依託，如黑暗吞噬一切。

靈界和真界猶如兩個杯子，一上一下，由杯口重合在一起。