第七百零五章:先秦諸子百家之名家訟師鄧析

 從墨家來講，最早建立適應新的利益的道德的國家，必然是亂世的贏家。話或許說對了，但可惜贏家不是墨家，這就顯得頗為遺憾了。這是為什麼呢？
 這就不得不提墨家自己的邏輯問題了。儘管在思想上是右上，但一落地到正治上，其最根本的就是強調君主專制，逐級尚同。就是先讓君主兼愛尚同再選賢任能，讓下面的人逐級實現兼愛尚同。這政論與思想是矛盾的。逐級尚同本質上否定了人人皆可認識世界，強調認識世界的順序是先君主，再士大夫，再是其他人。其迅速淪為了一個右下的學問，反而顯得與儒學肩並肩起來。其自己理論與政論相悖，也是其必然走向消亡的根源。每一個真心相信墨家理論的都會反對墨家的正治主張。這種痛苦才是當年墨家人才相繼出走的根源吧。
 這一章節末尾配合的天涯知道閣提問則是大明當前有新的利益群體嗎？需要有新的道德嗎？