第597章楚材三問

 成吉思汗西征，耶律楚材常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。隨成吉思汗徵西夏，又諫止州郡官吏擅自徵發殺戮，使貪暴之風稍斂。

 窩闊臺汗即位後，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺等人行君臣禮，以尊汗權。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。

 此後，他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定製度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑遊惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮，創舉頗多。

 耶律楚材不僅是一位治國之才，還是一位文化學者，他為蒙古的文治奠定了基礎。

 在天文方面，他制定了《西征庚午元歷》，發現了地理距離帶來的“裡差”；在占卜方面，著有《玉鑰匙》、《插泥劍》；文學上，他跟隨西征，開闊了眼界，其詩歌雄健豪放，境界開闊，情調蒼涼；在地理上，著有《西遊錄》，記載了關於西域的所見所聞；在書法上也頗有造詣，“如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰。”

 耶律楚材大興文治，招攬了大批的漢族人才，如楊奐、張文謙、趙良弼、董文用等，他們後來又被忽必烈所重用，推動了蒙古汗國向元朝的轉化。

 王世貞精妙地評價：“楚材調乳虎而馴之，使不盡血牙中國，又能以死塞利孔，其仁蔽天地矣。”

 孫承恩則站在更高的角度說：“用夏變夷，輔仁勝殺。彌縫化工，洗濯日月。創立帝制，底綏民生。仁者之功，孰能與京。”

 由於耶律楚材的功績顯著，許多學者將之稱為元代第一名相，並和蕭、曹、房、杜並列。

 “陛下以為，烏孫、康居、大宛等國可是晉軍敵手乎？”耶律楚材昂然開口道。

 西鮮卑雖然已經滅亡，不過，至少耶律一族並沒有就此而落幕，耶律一族大概分成了四股各自發展。當然，隨著耶律大石的滅亡，現在也只剩下三股了。