第443章 臥榻之下
尤其是年初的時候,朝貢的隊伍龐大,也就特地抽出時間專門處理草原各部的事情。
這個聖人可汗只是東突厥裡的一個部落認可的尊稱,也只是尊稱,沒有真正的調度權力。
朝貢的時候,得帝王接見商討事物也就成了一種習慣。
他們都沒有多餘的述求,對於朝廷是感恩戴德。
他們的述求,也反映著西域最不穩定的情況。
這一入內,沒蓬勃就跪地拜服,虔誠叩首。
而將這種威望威勢化為實際利益的人卻是裴行儉。
甚至於貞觀二十年,薛延陀餘孽在鬱督軍山作亂。
吐火羅的國王多來提跪伏在李治的面前,真心實意的說道:“陛下,大食國的人兇橫無比,野蠻至極。他們對於不信大食法的人手段極其殘酷,他們將真神安拉視為唯一的存在,不允許世上有別的神。只要有這想法,在他們眼中就是異教徒,是可以屠戮的存在。”
這位蘇定方的徒弟,或許在軍事上比不過他的恩師,可在政治方面的天賦就勝過許多了。
唐軍對外征戰,通常簽發兩道調兵命令,一路給地方府兵,一路給草原部落。
尤其是在接見了吐火羅的國王以後,陳青兕對於大食國國內的情況有了更進一步的瞭解。
與其坐以待斃,不如拼死一搏。
他自然以吐火羅的利益為上,而不是大唐的利益。
這就跟鑿空西域的張騫一樣,張騫最開始也沒有將西域拿下,只是與之建立了往來關係。但就是因為有了這關係往來,才有了今日西域盡歸華夏的事實。
吐蕃早有奪取勃律國的心思,只是懾於唐王朝的壓力,並沒有直接出手,而是派人進行滲透,打算奪取青海湖以後,再打通前往西域的要道。
《大唐西域記》卷一所載,此國東西達三千餘里,南北距千餘里,東阨嶔嶺(帕米爾高原),西接波斯,南有大雪山(即興都庫什山),北據鐵門(撒馬爾罕南方)。
西域最大的變化就是勃律國,勃律位於克什米爾東部拉達克地區印度河流域上游地區,扼印度次大陸、中亞細亞和青藏高原西部和西北部地區之間的交通要道。
國情天翻地覆,沒蓬勃自是感激涕零。
波斯有求於大唐,接受大唐的冊封,這就是一個契機,將大唐的影響力西擴,從而獲得真正實控的契機。
但李治卻不為所動,並沒有應允,反而以波斯、吐火羅擅自出兵為由,拒絕出兵。
後世有人將隋朝的聖人可汗與唐朝的天可汗相比,但事實上兩者,完全沒有可比性。
可從長遠角度分析,保住了波斯,等於給唐王朝保留了將觸手深入中亞的機會。
隨著波斯被大食國打的落花流水,好日子就到頭了。
陳青兕在許敬宗的下首入座。
多來提為了吐火羅的未來,給與了波斯莫大的支持,甚至多次為了波斯向中原求助。
之前大食國內亂,敘利亞總督穆阿維葉與塔利卜·本·阿里發生了隋芬之戰。
可這卻是華夏王朝首次將華夏力量引入此地……
儘管他是宰相,但比起政治資源,他還真比不過面前這位隱相。
對於他們,李治並沒有過於苛刻,小國有小國的生存方式。
一群極其排斥他國文化的宗教國家,是最可怕的。
陳青兕也有著同樣的想法。
李治照例勉勵了幾句,然後問西域的情況。
妥妥的四戰之地……
波斯、吐火羅便趁機奪回了被大食國佔領的一部分波斯土地……
吐火羅此前一直在波斯、中原之間左右逢源,加上自身實力不弱,小日子過的有滋有味,即便是身處四戰之地,也能享受太平。
聖人可汗只是一個象徵性的稱呼,楊堅確實是一個了不起的皇帝,採取長孫晟遠交而近攻,離強而合弱的建議,利用突厥首領沙缽略可汗、達頭可汗、阿波可汗等人之間的矛盾,進行離間,使他們互相攻擊,從而內部分裂。以至於東突厥啟民可汗稱臣內附,為了感謝,楊堅的仁德,稱呼楊堅為聖人莫緣可汗。
波斯能保,還是值得一保的,只是這其中得有一個度……