第443章 臥榻之下

尤其是年初的時候，朝貢的隊伍龐大，也就特地抽出時間專門處理草原各部的事情。

這個聖人可汗只是東突厥裡的一個部落認可的尊稱，也只是尊稱，沒有真正的調度權力。

朝貢的時候，得帝王接見商討事物也就成了一種習慣。

他們都沒有多餘的述求，對於朝廷是感恩戴德。

他們的述求，也反映著西域最不穩定的情況。

這一入內，沒蓬勃就跪地拜服，虔誠叩首。

而將這種威望威勢化為實際利益的人卻是裴行儉。

甚至於貞觀二十年，薛延陀餘孽在鬱督軍山作亂。

吐火羅的國王多來提跪伏在李治的面前，真心實意的說道：“陛下，大食國的人兇橫無比，野蠻至極。他們對於不信大食法的人手段極其殘酷，他們將真神安拉視為唯一的存在，不允許世上有別的神。只要有這想法，在他們眼中就是異教徒，是可以屠戮的存在。”

這位蘇定方的徒弟，或許在軍事上比不過他的恩師，可在政治方面的天賦就勝過許多了。

唐軍對外征戰，通常簽發兩道調兵命令，一路給地方府兵，一路給草原部落。

尤其是在接見了吐火羅的國王以後，陳青兕對於大食國國內的情況有了更進一步的瞭解。

與其坐以待斃，不如拼死一搏。

他自然以吐火羅的利益為上，而不是大唐的利益。

這就跟鑿空西域的張騫一樣，張騫最開始也沒有將西域拿下，只是與之建立了往來關係。但就是因為有了這關係往來，才有了今日西域盡歸華夏的事實。

吐蕃早有奪取勃律國的心思，只是懾於唐王朝的壓力，並沒有直接出手，而是派人進行滲透，打算奪取青海湖以後，再打通前往西域的要道。

《大唐西域記》卷一所載，此國東西達三千餘里，南北距千餘里，東阨嶔嶺（帕米爾高原），西接波斯，南有大雪山（即興都庫什山），北據鐵門（撒馬爾罕南方）。

西域最大的變化就是勃律國，勃律位於克什米爾東部拉達克地區印度河流域上游地區，扼印度次大陸、中亞細亞和青藏高原西部和西北部地區之間的交通要道。

國情天翻地覆，沒蓬勃自是感激涕零。

波斯有求於大唐，接受大唐的冊封，這就是一個契機，將大唐的影響力西擴，從而獲得真正實控的契機。

但李治卻不為所動，並沒有應允，反而以波斯、吐火羅擅自出兵為由，拒絕出兵。

後世有人將隋朝的聖人可汗與唐朝的天可汗相比，但事實上兩者，完全沒有可比性。

可從長遠角度分析，保住了波斯，等於給唐王朝保留了將觸手深入中亞的機會。

隨著波斯被大食國打的落花流水，好日子就到頭了。

陳青兕在許敬宗的下首入座。

多來提為了吐火羅的未來，給與了波斯莫大的支持，甚至多次為了波斯向中原求助。

之前大食國內亂，敘利亞總督穆阿維葉與塔利卜·本·阿里發生了隋芬之戰。

可這卻是華夏王朝首次將華夏力量引入此地……

儘管他是宰相，但比起政治資源，他還真比不過面前這位隱相。

對於他們，李治並沒有過於苛刻，小國有小國的生存方式。

一群極其排斥他國文化的宗教國家，是最可怕的。

陳青兕也有著同樣的想法。

李治照例勉勵了幾句，然後問西域的情況。

妥妥的四戰之地……

波斯、吐火羅便趁機奪回了被大食國佔領的一部分波斯土地……

吐火羅此前一直在波斯、中原之間左右逢源，加上自身實力不弱，小日子過的有滋有味，即便是身處四戰之地，也能享受太平。

聖人可汗只是一個象徵性的稱呼，楊堅確實是一個了不起的皇帝，採取長孫晟遠交而近攻，離強而合弱的建議，利用突厥首領沙缽略可汗、達頭可汗、阿波可汗等人之間的矛盾，進行離間，使他們互相攻擊，從而內部分裂。以至於東突厥啟民可汗稱臣內附，為了感謝，楊堅的仁德，稱呼楊堅為聖人莫緣可汗。

波斯能保，還是值得一保的，只是這其中得有一個度……