第442章 神蹟再現

大食國的文化與華夏的文化完全沒有融合的可能，就華夏人對神佛的態度，好就信，不好滾犢子，真要跟大食法碰撞，還不得翻天？

大唐的文化在西域傳播的太快，已經引起了大食國的注意。

恰在這時，得到李治邀請四方國王、使者參加其封禪大典。

相比祭天的威勢，祭地便簡單了許多，沒有什麼值得說道的地方。

為何同在登封壇上，一個身上閃著異彩，另一個卻與常人一般無二？

李元禮作為亞獻之人，他也念了祭文，將然後將李治之前存放玉牌、錦冊的玉櫃、金櫃藏入石匣，然後埋於泰山最高處。

很多時候的自古以來，並非後人遐想，而是華夏文化，確確實實就在那片土地上流傳，生根發芽。

當然其中少不了吐蕃的挑唆……

歷史上的阿穆爾在輔佐穆阿維葉建立白衣大食之後，再度率兵奪取了埃及，成為埃及總督在任上終老。

唸完祭辭，又將祀天的玉牌和祭祖的錦冊分別放入玉櫃以及金櫃之中，至此，李治作為皇帝的任務，告一段落。

歷史上大唐並沒有如今這麼強，在烏滸水域與吐蕃聯手一起將波斯餘孽覆滅之後，就不去招惹東方了。

文化底蘊深厚，軍事實力又強。

但是那得天庇佑的景象，卻給了所有人莫大的震撼。

阿慕爾一路東行，僅花費於路上的時間就用了十個月。

打與不打，穆阿維葉左右為難。

畢竟皇帝是天子！

能夠與老天對話的也唯有天子……

確實以陳青兕對大食國的瞭解，大食國的發展方向很廣，西南北都可以打。沒有必要跟大唐爭奪西域，卻忽視了一點，對於強悍對手的敬畏。

如果不加以制止，將會動搖大食國的利益。

阿慕爾時不願跟這樣的敵人為敵，蒼老的臉上露著罕見的憂色。

直到希拉剋略的出現，他在舉國推行希臘文化，改革了軍事制度，實行軍人領地制，穩住了國內的情況。

封禪儀式向來是神秘的，不準有任何人在皇帝身邊。

封天禪地，方為封禪。

見到神蹟的人，固然有一部分深信不疑，但將信將疑的還是居於多數的。

蘇德科特並不瞭解大唐的實力，今日見到，心花怒放，如果能夠聯合大唐，一起對付大食，豈不美哉？

東方文化的滲透，可能讓他們的征服徒勞無功。

他是與稱號“安拉之劍”的哈立德·本·瓦利德齊名的大將，也是大食國四大政治家之一，不帶一兵，不費一卒，便幫助白衣大食的君王穆阿維葉戰勝了大食世界最著名的勇士哈里發阿里，奪得了帝位。

泰山周邊一個能打的都沒有，目光所及之處，高與低的視距差是一千三百米，就給人一種獨聳雲端的視覺衝擊。

阿慕爾·伊本·阿斯是大食國的傳奇人物，他是大食國崛起於西方的核心人物，精明強悍，足智多謀，易怒善辯，好戰成性，是一個文武雙全的奇才。

穆阿維葉心裡是不願意與東方為敵的，但是如果不將波斯餘孽覆滅，就波斯在中亞的影響力，將會是心腹之患。

這一次受科學道具的影響，更加絢麗……

他們彼此的國家並非沒有高於泰山的大山，但還是相同的情況，泰山特殊的地形，給人的感覺是獨一無二的。

吐蕃無力在西域掀起波瀾，西域也更加穩定牢固。

與李元禮一樣，他並無受到任何神仙關照，如常人無異。

穆阿維葉不願於強悍的大唐為敵，但是大唐的影響力已經通過波斯餘孽向西擴散。

拂林使者蘇德科特卻不一樣，心情愉悅。

大食國的那群高喊著聖戰的信徒太可怕了，幾乎佔領了他們所有的南部省份。

泰山給人的高曠氣勢真就是無與倫比的。

陳青兕見之，會意一笑，這個確是他的手筆。

他所創造的白衣大食也沒有傳過三代，但毫無疑問大食國最強盛的時期就是在他的統治之下……

不論是金飾、白珠的冕，還是以玄色為主，金絲秀章的袞都有反光的作用。

施米特·伊本·阿斯是此番大食國的使者，但其實整個大食國的使團，真正的核心人物是他身後低嘆的這一位：大食國的英雄，他的父親阿慕爾·伊本·阿斯。