749.秦時風韻（76）一更

桐桐看他：“你縱有千法，但不能萬事皆通。”




四爺：“……”我就是有千法，但對秦之前的科技瞭解也不多吶！後世出土的文物，後人都不知道人家是怎麼造的，你覺得我會？




要解決這個問題，還得求助於而今的大賢！




他問桐桐說：“墨家，是否可用？”




墨家？墨家！




桐桐蹭的一下站起來了：“你說墨家？”




“不可麼？”四爺就笑：“秦國兵械獨步天下，所用必為墨家。”




墨家在農業、手工業、軍事器械鍛造、邏輯乃至於科學實驗，都有極其耀眼的成果。




四爺就道：“而今，儒家與墨家，並稱為顯學。其地位是一般無二的。”




桐桐點頭，《韓非子》中有記載，說：世之顯學，儒墨也。




韓非如今還活著，可見，在他的時代裡，儒家和墨家確實不分伯仲。




四爺就笑道：“孟子常以刻薄之言非難墨家，為何？因為墨家是強有力的對家，只有對敵人才會如此刻薄。秦之後，儒家佔了上風，而後儒家道家互補，構成了文化結構。而以科學為基底的墨家，則幾乎消亡了。”




直到兩千年後，國人才恍然：科學很重要。




桐桐點頭：《孟子》中說，楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也。




楊氏說的是楊朱，屬道家楊朱學派。




孟子作為儒家弟子，罵道家和墨家無君無父，禽獸也。




而墨家呢，墨家說兼愛，兼愛便是人人平等，於是，他們看不慣儒家那一套維護強權的理論學說，覺得尊尊親親的等級是壓抑人性。




墨家說節用，就是推崇節儉，反對浪費，於是，他們反對儒家的繁文縟節，尤其是糜財費事的喪葬制度。




墨家說非攻，就是反對侵略戰爭，擁護和平。當然了，這一點跟秦國不太搭。




墨家說明鬼，明鬼意思是要繼承前人的文化傳承。




而最重要的是，墨家說天志，天志指的是，得掌握自然界的規律，為人所用。




四爺就說：“若是能把諸子百家都放在合適的位置上，使得文化根基構成不再單一，此一遭，你我就不算白來。”




什麼一統六國，那是嬴政的事，跟你我不相干。你得給自己找到定位！這亦是一件對後世影響極大的事！這才是你我該乾的。




桐桐看了他一眼：“所以，造紙之後，你去拜師荀子。造紙術說到底是墨家，而後你又學於儒家……你早就開始準備了？”




四爺白了她一眼：要不然呢？跟你一樣，圍著嬴政轉？




桐桐就笑了，這才捧著碗吃飯：“墨家很難弄的！他們的構成類似於宗教。”他們的弟子不管在哪國任職，都得先遵從墨家的家規，這哪成呀？




“所以呀，這是一個複雜的鬥爭過程，革新過程，慢慢來嘛！”要不然，這一輩子能幹啥呢？




桐桐停下筷子，問說：“那麼，你現在是……要幹嘛？”




四爺看她：“墨家首領為‘鉅子’，而‘鉅子’並非傳血脈後代，而是由上一代指定，代代相傳。”他指了指他自己，“我先做個‘鉅子’試試！”




桐桐一下子就咳嗽出來了，感覺米粒嗆氣管了。




四爺：“…………”這個人真是！我連個‘鉅子’也做不得？至於嗎？, ，