第135章 韓教授的研究方向

自從劉禪見到了謝小乙從哭喪棒中召喚出性感女鬼後，劉禪就已經接受了這個世界的物種多樣性。

 為了儘快融入這個世界，劉禪在不殺鬼的時候也會上網瀏覽新聞。

 劉禪這才知道，原來在三國以後，各種文藝作品裡已經不滿足於人類之間的感情。

 劉禪本以為同性之間的感情已經足夠勁爆。

 但三國之後，有人喜歡鬼（寧採臣與聶小倩），有人喜歡蛇（許仙與白娘子），甚至還有人喜歡毛毛蟲。

 如果說這些都是文藝作品。

 但在華國南部接壤的天竺國，居然還有四個大漢輪流和蜥蜴發生關係的真實事件。

 劉禪專門搜了蜥蜴的照片，當場的震驚了。

 不理解，但尊重。

 韓教授感覺劉天師還是對自己產生了誤解。

 韓教授解釋道：“劉天師，我的感興趣只是從科學的角度。

 在我發現這個世界有鬼以後，我就在想，鬼究竟是什麼。

 我翻閱了各種資料，

 在《莊子》這本書中，看到一句話：鬼者，歸也。

 《說文解字》中解釋鬼為：人所歸為鬼。

 很多絕地天通以前的文獻資料都顯示，鬼和歸代表著一個意思。

 甚至我覺得，最早人類並沒有鬼這個概念。

 人死後，魂魄迴歸，所以被稱為歸。

 而後來，人們見到了死人魂魄化成的歸。

 我們華國使用的是象形文字。

 人們發現死人魂魄和歸這個字的外型完全不一樣。

 於是在商代的時候，當時的人們就根據鬼的形象，頭重腳輕，下身為人，上身是怪異的頭部，創造了‘鬼’這個字。（章末有話說裡面有圖）

 只不過這個說法一直存在一個漏洞。

 那就是，歸，究竟是歸去哪裡？

 傳說中人死後魂歸地府，由地府重新安置投胎。

 所以地府既是終點，也是起點。

 因此，最早人死後被稱為歸，是迴歸地府的含義。”

 劉禪點點頭，他不得不承認，韓教授的確很有文化。

 要不是韓教授的研究，劉禪從沒想過鬼的來歷。