第一百六十五章 孔尚賢：爹，收手吧！佛道對轟，嚴世蕃：可以結束了！
說完，孔貞幹大袖一甩，大步出了大堂。
“老爺……”僕人見狀，趕緊城誠惶誠恐的撐著雨傘湊上前來，要為其撐傘，結果卻被憤怒的孔貞幹一把推開，“滾開！”
“啪嗒！”僕人被推倒在地，濺起一片水花。
雨霧朦朧中，這名僕人眼底閃過一抹寒光，低聲道：“取死有道！”
說完，僕人臉上的表情瞬間恢復平靜，而後起身默默的離開，回到自己的屋子。
不一會兒，一道秘奏在僕人手中完成。
看著桌上，今日孔貞干與孔尚賢父子的對話內容，想著，僕人心中一動，又提筆補了一句，“孔貞幹直呼皇上名諱，孔家有反意。”
寫完，吹了吹墨跡，僕人捲起秘奏，來到窗前吹響特殊的口哨，不一會破空聲響起。
一隻毛髮鋥亮，體型比一般的鷹隼要大兩圈的白毛隼落下。
“去吧！”僕人將秘奏放入靈隼腿上的竹筒裡，拍了拍靈隼的腦袋，將其推出窗戶。
“啾！”靈隼發出一聲嘹亮而尖銳的啼鳴，沖天而起，直奔京城。
終於，嘉靖四十八年，七月。
經過三個月的醞釀，以及朝廷、孔家和各方推手的推波助瀾之下，三角之爭愈發激烈了。
佛道兩家在朝廷推波助瀾之下，已經發展出了大批量的信徒。
每一場佛道之爭，論道論禪，都會聚集大量的雙方擁躉和信徒。
而此時京城，最大的酒樓，醉仙樓內。
此刻就上演著一場佛道兩家之爭的巔峰對決，而起因自然是因為，一個儒家書生，以如今爆火的話本故事，西遊釋厄傳第四十六回：“外道弄強欺正法，心猿顯聖滅諸邪”展開的一句點評，從而引發了一僧一道兩個僧人的對峙！
現如今整個大明朝都知道，儒釋道三教可以說是鬧得不可開交，雙方你死我活。
那書生原本只是隨口的口嗨一句：“要說外道，還是佛門吧？佛門才是外來戶。”結果好死不死的被邊上的僧人聽到。
僧人出言辯解，並反問書生。
畢竟現如今，三教之爭太過激烈，再加上佛道雙方對儒家都不爽，自然咄咄逼人。
但道門之人，有時候又隨心隨性慣了，雖然也看不慣儒家之人，但有時候如果看不慣和尚的話，自然也會率先對和尚出手。
“阿彌陀佛……”僧人雙手合十，道：“施主此言差矣，佛法東傳已久，早已融入華夏，成為吾輩精神之依歸，何來外來之說？”
“好一個融入華夏，”道人哈哈大笑，“大師既然說融入華夏，為何依舊做那西夷之舉？”
道人出言，僧人自然不會退避。
儒釋道從一開始的，道門和佛門同時被儒宗所欺負，已經演變到了現在三家互相看不慣了。
“還請施主賜教。”僧人始終雙手合十，面露謙卑之色，但行為卻是非常的明確，就是要跟你槓到底，你最好不要退縮。
“哈哈哈，”見和尚要跟自己論道，道人自然也不會拒了，他哈哈大笑一聲道：“口口聲聲說自己融入華夏，行為舉止處處遵循西夷之禮，還要我賜教？哈哈，可笑，可笑！”
道人仰天大笑著，而後突然收聲，凝視著僧人，道：“好！那我現在就告訴你，何為西夷之舉，何為諸華之容！”
“聽好了！”道人一擺手中拂塵，傲然道：“端委縉紳，此乃諸華之容！”
聽到這裡，醉仙樓當中有飽學之士開口為旁邊看熱鬧的人解釋道：“身著華美禮服，頭戴尊嚴官帽，配以璀璨綬帶，此乃中原華夏禮儀之典範，彰顯我等莊重與高雅！”
其他人聽聞也是微微點頭，尤其是身著華服，已經及冠的青年，下意識的挺拔身姿。
嗯，確實，我華夏禮儀，就是這麼的高貴，莊重典雅，看我等就是了！
道人說著，上下打量道人一番，繼續道：“而剪髮曠衣，此乃群夷之服。”
“噗嗤！”醉仙樓中，有人笑出聲來，不少人也紛紛點頭稱讚這句話不用解釋，他們都聽得懂，“剪髮曠衣？”說的就是和尚了！
嗯，這穿著，這髮型，確實難看。
道人繼續道：“我華夏，擎忌罄折，侯甸之恭，彰顯謙遜之禮儀……再說喪葬，我華夏自古便是棺殯榔葬，彰顯中夏之風，爾等僧人，火焚水沉，此乃西戎之俗！”
聽到這裡，眾人紛紛點頭。
這些僧人確實喜歡玩什麼焚燒，水沉，讓人死後都不得安寧，這不是蠻夷是什麼？
道人說著，語速越來越快，最後冷笑著看向僧人，道：“如此，明白了？”
雖然這道理說的很有道理，也讓在場的眾人心服口服，併為諸華之容而自豪，可他們沒有忘了，自己等著聚在這裡是看樂子的。
一時間眾人的目光紛紛看向那僧人，期待著他如何反擊。
“施主此言差矣，”僧人雙手合十，先是不慌不忙的低誦了一聲佛號，而後看著道人輕笑道：“變本從道，不遵彼俗，俗風自殊，無患其亂，這點道理，施主不明白嗎？”
“我佛度化世人，助眾生脫離苦海，此乃功德無量之舉，從不拘泥於形貌。”
“反倒是施主，拘泥於服飾，外貌，實乃著相了，此乃修行不夠。”
“且施主在此質問貧僧，如此咄咄逼人，這可有失我華夏禮儀，卻與西夷無異了。”
這僧人很聰明，言辭之間立場從未改變，始終將牢記姿勢是華夏一方，也不掉陷阱。
“好個詭辯，”道人冷哼一聲，道：“也罷，在這衣著外貌上與你爭辯也無甚意義，我華夏禮儀之邦，豈會恥笑爾等西夷之舉。”
“不過你說，佛度化世人，助眾生脫離苦海，貧道倒是要笑話你了，區區小道也來顯眼？端的是，忘了本了！”
道人說著，開始第二回合的攻擊。
“你莫不要忘了，早在晉朝時期，歷史就已有公斷，《老子化胡經》早有言說，老子入夷狄為浮屠，化胡為佛！”
說到這裡，道人直接搬出了歷史大殺器。
沒錯，這道人拿出來的歷史大殺器，正是《老子化胡經》這部鉅著。
酒樓內一些瞭解這段公論的人，則開始為其他不懂的人進行講解。
簡單來說，這《老子化胡經》中講述的是，老子西出函谷關，到西域化身佛陀釋迦牟尼，對西域人、天竺人實行教化。
具體過程簡單概括就是，老子在天竺乘日精進入淨飯王妃淨妙腹中，出生後自號釋迦牟尼，建立了佛教，並開始對天竺人實行教化。
而釋迦牟尼不過是老子的一個化身。
至於為啥說它是歷史大殺器，原因也很簡單，《老子化胡經》自南北朝以來，便為佛道二教的一大公案，每當佛道關係緊張之時，《老子化胡經》便成聚訟之所！
雙方圍繞此書的真偽，辯論了近千年。
而瞭解完這部著作當中主要講的內容後，在場眾人紛紛恍然大悟。
一時間看向那僧人的目光都變了。
不是，你家佛祖都不過是人家道祖的一個化身，你現在憑什麼跟人家道門相爭？
“阿彌陀佛，”然而面對這如芒刺背的目光，僧人卻始終淡定如常，雙手合十低誦一聲佛號，道：“此乃謬傳而已。”
“施主所言這《老子化胡經》不過是晉朝道士王浮所作的一面之言而已。”
“首先，佛祖誕降在老子之先，並非老子入西域教化後才有佛教。”
“其次，道教與佛教有著根本的區別。”
“道教追求成仙，卻難免老死；佛教追求泥洹滅度，卻能脫離死生，湛然常存。”
“所以，佛優於道！”
“而這所謂的《老子化胡經》不過是王浮，自知不如人所作，故意抹黑而已，此乃心虛之舉！”
嗯，別看這僧人雖然面上平靜無比，但當道人拿出《老子化胡經》，騎臉說出釋迦摩尼是老子分身的一刻，他已經動了嗔念。
因為他明白，近千年來，每當有道士拿出《老子化胡經》，就意味著一場持久戰開始。
果然就借道人發出一聲冷笑，直接從袖口裡拿出了一本泛黃的古籍。
有眼尖之人，剛好看到了封皮上寫的五個大字，正是“老子化胡經”。
“颯颯颯！”
此時醉仙樓外大雨滂沱，醉仙樓內，眾人興奮異常。
就連那說書人此時，也目不轉睛的盯著場中的僧道二人，甚至有眼尖的開始安排身旁的書童，趕緊拿紙筆，準備記下來。
“哼……”果然和那僧人心中所想一樣，在道人拿出《老子化胡經》的一刻，道人滿臉冷笑，淡定的翻開了其中一頁，開始辯經。
“你所言，不過是心虛之舉而已……”
接下來便是一場口水戰，聽得在場眾人口乾舌燥，但依舊目不轉睛，心裡大呼過癮。
這大雨天，一僧一道來這麼一段爭論，雙方引經據典，唇槍舌劍，雖然沒有刀光劍影，但其中熱鬧，卻也非凡。
不僅如此，隨著一僧一道辯論開始，不少人也開始站隊了起來，一時間醉仙樓鬧哄哄一片。
然而沒有知道的是，在醉仙樓頂樓包廂裡，卻有人全程注視著一幕。
“三教之爭，可以結束了。”嚴世蕃淡淡對身旁的狗腿子，鄢懋卿說道。
“……”