第280章 三教九流，五花八門

 上當者大都不會在意那麼一文或者幾文錢，也不會回去滋擾生事。 

 三門彩-變戲法的人，也就是幻術從業者、現代魔術師所屬。 

 這一行當就不做介紹了，現代依舊存在，大家都知道。 

 而林威當時不過是使用了左慈的“戲曹十法”，是比較高明的幻術。 

 而現代也有，比如三哥那邊的通天繩戲法，浮空盤腿而坐戲法等，大家都只當看個樂子。 

 四門掛-江湖賣藝、胸口碎大石的人； 

 比如《水滸傳》中的打虎將李忠，打死老虎當噱頭，賣弄幾下粗淺拳腳功夫，隨後開始賣膏藥。 

 還有病大蟲薛勇，上梁山前靠在街頭使槍棒賣藥度日，這就是掛門。 

 五門橫-攔路搶劫的山匪、流寇。 

 這個就不多說了，《水滸傳》中的“好漢”基本都是此類。現代法制健全，此類人都蹲號子去了。 

 六門蘭-酒樓裡面說書、評彈者，相聲就算是此類； 

 四大名著問世後，客棧中講《三國》《水滸》的，都屬於這一門。現代依舊存在這類人，豐富娛樂生活。現代最著名的就是某雲社、還有蘇州評彈，需要提一點的是，相聲和蘇州評彈都已加入當代非物質文化遺產名錄。 

 七門榮-搭篷扎紙的人。 

 這個就是“榮門”的生意，並不特指扎金元寶、出殯喪葬之類的物品。還包括了比如剪紙、裱糊窗戶等。在以前人們貼窗花以“榮耀門楣”，流傳至現代，剪紙成為了我國第一批國家級的非物質文化遺產。 

 直至09年，剪紙入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”。 

 八門葛（柳）-唱花鼓戲和大鼓戲的。 

 如湖南花鼓戲、陝西花鼓戲，還有一些帶有獨特腔調的地方戲曲。 

 江湖人多把這門戲曲稱之為“柳海轟”，還包含了各種地方口音的戲曲，是主流豫劇、京劇等戲曲的分支。 

 後世這類戲曲代表作諸如《劉海砍樵》《打銅鑼》等，多是民間小調，有鄉土性和普俗性，語言幽默詼諧、通俗易懂，充滿了濃厚的生活氣息。 

 要說的是，戲曲起源於原始社會的歌舞，經過漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術。 

 在五代時期屬於小眾行當，在如今的大周朝也叫歌舞戲。 

 貴族和上流階級多是看唐明皇的《霓裳羽衣曲》，民間豪門多看一些參軍戲或其他戲曲，多為滑稽表演或葷段子頻出。