第二百八十九章 土司的小心思

 像漢人那樣玩陳勝吳廣的“王侯將相寧有種乎”，當然是比較牛逼的做法。

 但絕大多數民族身處的環境不具備這麼做的客觀條件。

 比如印度，印度這個社會非常神奇，它在沒有經歷過產業技術革命和城市化進程的情況下就形成了一個高度原子化的社會，整個社會極端的去組織化，去動員化，是一個低技術條件下的後現代社會。

 在這種客觀社會環境下企圖通過動員手段拉起有組織的武裝力量，通過暴力手段趕走敵人是行不通的，強行這麼做只會適得其反。

 因此，反抗者們只能另尋它法。用號召社會破壞自身經濟價值，消滅敵人的統治收益，最終迫使敵人放棄統治，就成了萬般無奈下的不二之選。

 而西南蠻夷這裡又成了另外一種情況，只要他們鬧事，地方官就會被處罰，所以文官集團天然趨向於對蠻夷妥協，讓蠻夷獲取利益。

 而蠻夷得到了利益，於是得意生育下一代，更多的蠻夷，資源不夠，繼續鬧事，逼漢人妥協。

 在永無休止的供養當中，一步步發展壯大，最後背刺漢人。

 努爾哈赤就是在這麼崛起的！

 有了努爾哈赤這麼一個好榜樣，剩下的蠻夷可不就是紛紛準備學習一下努爾哈赤的“先進經驗”？

 很多後世人以為甘地很愚蠢，其實不是這樣的。

 甘地一點都不蠢，他發起這一運動恰恰是建立在對英印兩國社會現實的深刻洞見的基礎上的——英國人，特別是英國議會，是一群財政本位主義者，那群精算大師腦子裡除了賬本外已經容不下其它東西了，他們最吃成本核算這一套。

 而印度呢？歷史上長期是一個地理名詞，根本沒有成型的政治實體和社會主體，整個國家一盤散沙，極端原子化，指望他們有組織的反抗只會被各個擊破。

 既然如此，索性把去組織化和原子化進行到底，通過徹底斷開印度和英國治下的經濟秩序的關聯，讓印度失去價值，讓英國無力統治。

 最關鍵的是，這個策略非常符合原子化社會的人性——不滿，憤懣，然而懦弱，孤立，並且由於懦弱和孤立，無法把不滿和憤懣轉變為有組織的行動，告訴你，只要混吃等死就能抵抗對手，你不是不爽他嗎？我教你一招最簡單的，而且用不著你去流血犧牲也能治他，能征善戰不會，那消極怠工也不會嗎？鬥智鬥勇不會，那一無是處總會了吧，你還在怕什麼呢？趕緊加入吧。