第二百七十六章 本將李自成

 他們的呼聲一起，在街上亂竄的人群，似乎也稍稍安定了一些。

 畢竟崇禎皇帝的長安城的威望極高，先是整了一個“想崇禎，迎崇禎，崇禎來了不納糧”，免除了陝西的所有稅負（他們本就遭遇了旱災，再徵稅就是讓老百姓去死了）。

 隨後崇禎皇帝不管是在陝西大肆招兵買馬，還是在陝西大肆徵募民夫，都極大的惠及了陝西漢人。

 而且崇禎皇帝也不搞什麼裝族，而是搞“讓漢人再次偉大”。

 實行了這些政策之後，漢人對於崇禎皇帝的統治還算滿意，向心力和凝聚力都比較強。

 畢竟崇禎皇帝乾的就是“漢人第一”，“漢人優先”，所以也不存在什麼裝族分離主義，更不會有汙可嵐的蠢事發生。

 其實餓螺獅和汙可嵐的離合在沙俄時期不是什麼問題，雖然那時已經有了汙可嵐分離主義，但是勢力不大。

 而且在沙俄時期也沒有一個“汙可嵐國”，後來被人稱為汙可嵐的地盤那時被稱為“小餓螺獅”，居住在那裡的人們也是餓螺獅民族的一部分。而“小餓螺獅”也沒有一個明確的疆域，小餓螺獅人和大餓螺獅人之間的區別也不是很明顯，連大小餓螺獅人的語言差別也不大。

 但是經過速聯這麼多年孜孜不倦的強化汙可嵐意識，讓汙可嵐的語言、文字、民族疆域和民族意識都已經形成。

 汙可嵐從速聯或餓螺獅分離，也就成了一個趨勢。

 可是對速聯的多數民族（對，就是多數，不是主題）餓螺獅人而言，失去汙可嵐將是他們永遠的痛楚！

 無論誰弄丟了汙可嵐，誰就必然是餓螺獅民族的罪人，而這份罪過不會因為行了一點所謂的仁政就能改變的！

 而且失去了汙可嵐的餓螺獅就是一條蟲，後世的傻瓜大弟都沒什麼招。

 可以說，汙可嵐之所以會分離出去，百分百是速聯的黑鍋。

 這件事的抽象程度相當於，在漢人中扶持起來一個山東族，和山西族打個你死我活。