第二百一十章 你們都是漢人英雄！

 孔子知道後，痛心疾首，說：子貢你真是可惡啊

！從此以後再沒有人願意救贖身為奴隸的魯國人！

 果然大家聽說這件事以後，都不願意再積極的救贖奴隸了，因為做好事救奴隸這件事，已經被子貢這個富二代拔高到別人沒辦法效仿的高度了。

 子貢給社會樹立了一個極高的道德標準，自以為可以換來眾人的效仿，沒想到正是因為他這個標準，使得原本的善事，對於一般人來說成為了無力承擔的行為了。

 子貢拒金”與“子路受牛”兩個故事，去掉劇情，留下邏輯，其實是這樣的道理。

 救人拒金：高道德低迴報行為。

 救人受牛：低道德高回報行為。

 子貢：鼓勵【高道德低迴報】的社會風向。

 子路：鼓勵【高回報低道德】的社會風向。

 子貢代表精英階級的利益。

 子路代表草根階級的利益。

 子路現象，讓【大公小私】成為常態，讓【大公無私】成為美德。

 子貢現象，讓【大公無私】成為常態，讓【大公小私】成為無德。

 朕作為全天下漢人的共主，優先考慮的就是全漢人的利益。

 也就是說，朕只會鼓勵救人受牛，這種低道德高回報行為，相反的，朕會嚴厲打擊救人拒金，這種高道德低迴報行為。

 朕不希望有一天，漢人的老人摔倒了，旁邊的人都不敢去攙扶！

 哪怕有人誣告，查清楚之後也要以他誣告的罪名直接論罪，最高可以株連九族！

 你們拯救了超過五十萬漢人，離聖人的標準確實差了一些，不過不要緊，你們絕對是正宗的漢人英雄！

 受到朕的冊封，是理所當然的！”

 旁邊的史官飛速記錄：崇禎元年，邪教於陝地反，欲屠戮漢人，湖南商會副會長李安瀾，領湖南商會眾人，拯民五十餘萬。帝領兵親至，重賞李安瀾等人，封其為仁義候。帝曰：“朕欲令漢人，效仿子路救人受牛，不願漢人，效仿子貢救人拒金！”