第396章 交換情報

 伏念繼續說到，子曰、能行五者於天下為仁矣，恭、寬、信、敏、惠，居處恭、執事敬、與人忠，如民眾不知謙恭、為官者不知清廉、臣下不知忠臣，如果一個國家的百姓都在想著謀害君王。 

 以下犯上，這個國家豈不是陷入動盪，百姓豈不陷入危難？張良回答到，如果不問青紅皂白，一味總要求百姓忠君，難道就天下太平，民眾就安居樂業了？ 

 孟子、公孫丑下、之篇講，得道者多助、失道者寡助，寡助之至、親戚畔之，多助之至、天下順之，伏念冷哼了一聲對著張良說到，難道你還記得儒家的經典，論語、顏淵、篇中、子曰。 

 君子成人之美、不成人之惡、小人反是，小聖賢莊是天下讀書人的心中楷模，我們如果不傳播教化平和之道，說著便站了起來走向張良和顏路說到，反而鼓動民眾搖國本，詆譭王道。 

 豈不是在、成人之惡、就是小人的行徑，張良反駁道，子曰、人有不為也、而後可以有為，君子之道在於要有所不為，才能有所為。 

 伏念詢問到，你說的不為難道就是不忠、不孝？張良回答道，孟子、盡心下、中教導，民為貴、社稷次之、君為輕，民眾的生機才是最寶貴、最重要的，這樣才有國家社稷，才有君王。 

 伏念氣憤的對張良說到，你斷章取義，難道你忘了，孟子、離婁上、曰，不以六律、不能正五音，不以規矩、不能成方圓，如果沒有了倫理綱常，沒有了社會秩序。 

 又談什麼社稷國家，沒有了社稷國家、民眾的利益又如何保障？沒有了保障，又怎麼談得上，民為貴？張良作揖說到，師兄所言固然有理。 

 但是聖賢祖師還有這樣的教義，唯仁者宜在高位、不仁而在高位、是播其惡與眾也，只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位，如果道德低的不仁之徒處於王位，就會讓他禍害廣大無辜的民眾。