第80章

 虞真被一眾信徒們稱為“上師”,很少露面，也沒有固定居所，在外時常是墨鏡加口罩,或是由保鏢撐著黑傘遮掩,身體不太好,可能是有某種慢性疾病。

 不過信徒們更相信另一種說法：上師以身傳達“神”的諭令，神力強大，才使上師看似孱弱，實則百病不侵。

 尚揚恍然道：“黃利國大概也沒見過幾次虞真本人，才會把我認錯成‘上師’。”

 吳楣道：“這也是邪教的一種障眼法,人為打造一個‘神’，就要先給‘神使’營造出神秘感。大多數人只會對未知的事物產生狂熱。”

 邪教對信徒的洗腦非常可怕,常人難以理解。

 涉及邪教的案件,取證的困難主要就是由狂熱信徒的諸多阻礙所造成。邪教徒不認同官方將他們所信奉的“神”歸於“邪神”，不認同把他們追隨的教派歸於邪教，這些“堅定”的邪教徒,反而會被取締和打擊,催生出被害妄想,對於“神”更加狂熱,有些教徒在接受公安機關和司法部門調查的時候，不但拒不配合,還百般包庇上線頭目，更有甚者還會在法庭上公然傳教，攻擊體制和我黨，認定是當局在迫害他們。

 ——多數具有一定規模的邪教組織,都脫不開與境外勢力的勾結。

 姜雲起迴避著金旭的目光,狀若疲倦地打了個無聲的哈欠。

 “那,孔躍和虞真？”尚揚問道，“他倆現在是什麼關係？”

 吳楣說：“這一點我們到現在還沒有頭緒，孔躍的妻子去世以後，他沒有續絃，也沒有再談戀愛。虞真行蹤神秘，沒有發現他倆有一起生活的跡象，雖然我們沒有渠道接觸到虞真……真月教的教義，極度推崇自由，特別是肉身的自由。”

 她的說法比較委婉。話裡的意思，尚揚能聽明白，真月教自上而下都不約束下半身，有可能還以濫交作為“修行”的儀式和途徑。

 這也是邪教的常見特徵之一，反人類文明。

 “孔躍的私生活不能說很檢點，但也不算太出格。”吳楣道，“他先後包養過兩個大學生，都是男生，前不久剛和第二個分手，出手很大方，送了套省會的房子。”

 尚揚想了想，孔躍略裝逼，略油膩，整體就是有虛榮心的一個人，那在情人面前想必一定出手闊綽，道：“這倒是像孔躍的作風。”

 金旭開玩笑地說：“如果他提出要包養你，你就先騙他一套房子。”

 尚揚：“……”

 旁邊同事們笑著看他倆逗趣，吳楣也笑道：“看著辦

吧，反正最後都得充公。”

 尚揚又提出一個問題，說：“傳教活動就在這幾天，我不太有信心能這麼快就得到他的信任，能把我帶進這種高級別的活動裡。”

 吳楣道：“就算他信任你，想帶你參加這種集會，他一個人說了也不算。我們希望的結果是，你能通過和他的接觸，得出這次集會的具體時間和地點，剩下的取證工作，另有人辦。”

 尚揚明白了，要搞明白準確的集會時間和地點，才能現場蒐集邪教非法集會的證據，也要進一步確定那些神龍見首不見尾的高級別人員的身份。

 這種案子不大可能一招制敵，非法組織發展了數年，樹大根深，想畢其功於一役摧毀它，要掌握足夠多的物證，摸排清楚背後的保護傘都有哪些。

 在場只是國保這一支隊伍，在其他地方，還有其他更多部門在協作，以清除掉這個以傳銷斂財、以邪教動搖社會根基的毒瘤為目標在付諸努力。