第144章 外交人才，開啟民智

 這四個歷史階段，各有各的特點和痛處。 

 但歸根究底，可以簡單看成民族文化不斷演變歷程。 

 先是春秋之時百家爭鳴，各種文化思想相繼出現，使得春秋戰國雖然混亂，整體實力卻在不斷增強。 

 但最終由儒家成功佔據主導，導致社會階級逐步固化，而後分崩離析，造成了五胡亂華的慘劇。 

 其後經過幾百年的混亂，思想再度開放，使得隋唐由此興起，成為了一個超級大帝國。 

 可因為沒有足夠強勢的精神內核支撐，最終導致唐王朝再度崩壞，進入了五代十國時期。 

 而隨著宋朝的興起，儒家文化再度佔據主導，由此導致封建王朝發展到了巔峰，這才逐步落後於時代。 

 可以說王朝的興盛與衰敗，與儒家文化的發展息息相關。 

 不過這並不是說儒家文化不好，實際上儒家文化在相當長一段時間，都在起著積極作用。 

 用儒家治國，對國家穩定，社會秩序的構造，都有著積極作用。 

 不然的話，恐怕還未步入現代，東方就已經陷入了西邊那種禮樂崩壞的狀態之中。 

 儒家文化真正的問題在於不夠包容，有排他性。 

 尤其是董仲舒這貨弄的罷黜百家，獨尊儒術，更是萬惡之源。 

 本來在孔孟時代，儒家文化是一種極為包容的文化，由此方才有‘三人行，必有我師焉’這等金句。 

 可隨著獨尊儒術的開始，儒學就開始變味了。 

 逐漸開始尊己排他，排斥一切會對儒學造成危害的學術，導致新思想不僅融不進漢文化圈，還被各種打壓。 

 沒有思想上的兼容，儒學自然而然也就陷入了停滯之中。 

 一代代天資聰穎的奇才，不得不將自己的精力投入那浩如煙海的儒家經義，使得儒學越來越僵化。 

 直到明清時期，儒家發展至鼎盛，也成了一個殭屍學派。 

 看似有著大量儒學家不斷推陳出新，實際上是在原地踏步。 

 所以，可以簡單得出一個結論，思想活躍，民族興盛，思想僵化，民族就會衰敗。 

 對於這種局面，秦瑱思來想去，唯一的辦法就是引入實事求是的思想。 

 因為現在儒學已經壯大到了一個不可撼動的地步。 

 有相當一部分人已經開始主張僵化思想，皓首窮經。 

 他要是敢主張一個百家爭鳴抑制儒術的觀點。 

 恐怕不需要外敵，出門就會死在衛道士的暗殺之下。 

 在這種情況下，想要開啟民知，使得思想百花齊放，就需要為儒家引入一種新思想。 

 唯有不斷通過新思想培養一批既得利益的掌權者，方才可以不斷推行思想的解放。 

 而這樣一個思維，落到實地，就是開辦一批有實際效用的新學。 

 故而秦瑱針對教育的第一個改革舉措，就是召集這些流民子弟，開辦了一種新式學校，主要教導三個學科，語文、農業、算術。 

 這三個學科，自然是他經過深思熟慮方才決定。 

 因為教育不是一朝一夕就能完成之事，現在這個階段，開辦什麼物理化學那都沒啥用處。 

 說白了，物理化學是兩門經驗科學，在相應的產業和知識體系沒有形成之前，這兩個學科就是空中樓閣。 

 不是說學生今天學了物理化學，明天就能搞出化肥、火藥來。 

 學術創造，要通過一代又一代人的經驗總結推進。 

 他能做的，只是開一個頭。 

 總不能自己口口聲聲倡導實事求是，又去教授一些空泛無用的知識。 

 不過雖然只是三個基礎教育，但要夾帶私貨自然也不是不行。 

 於是在學校開辦之後，秦瑱便負責編制起了教材。 

 針對語文一科，除了基礎識字篇章，他又選取了各種名家篇章，著重於選取思想對立的部分。