第75章 卿可有賀禮？

 嬴政聽後，也覺得李念這提議相當有搞頭，定什麼年號，不如直接以始皇曆開始紀年。

 年號是從他稱帝那年開始，直到死時，最多也就幾十年，可始皇曆說不得後來人都將用，將延續千年。

 後世人可能記不住他定的年號是什麼，但換作是天天使用的歷法，十有八九能夠記得。

 “後世曆法和大秦現用曆法是否不同？”

 李念道：“自是不同，後世華夏是農曆和公曆並行，農曆是臣來自之國編算的傳統曆法，屬於陰陽合曆，也就是太陰曆和太陽曆的合曆，是同時兼顧了太陽、太陰與我們所在地球關係的一種曆法。”

 “其中加入了二十四節氣，能為農業生產提供方便，讓人們知曉何時播種，何時收穫，非常適用於我華夏。”

 “而公曆則來自於西方，為太陽曆，其能看出一年裡受太陽影響的春夏秋冬四季變化，卻無法很好地兼顧太陰的變化，更沒法像農曆那般適於華夏耕種收播。”

 嬴政沒問李念為什麼有農曆的情況下，還要用那公曆，無非是後世西方諸國實力強，影響大。

 但現在是大秦的時代，日後定要讓那些西方人統統給寡人用農曆，不，是始皇曆！

 “那公曆元年便是西方一位神明誕生之年，說來也有趣，以我大秦的時間來算，那西方神明離出生還有兩百多年。”

 嬴政這下總算全明白了，李念提議將他稱帝這一年作為始皇元年的原因在這。

 思考一番後，嬴政決定同意李念這提議。

 大秦現在用的是顓頊歷，為中國古六歷之一，雖說也還行，但肯定比不上後世曆法準確，且後世曆法還有利於農時。

 在這個沒化肥、沒人工降雨等手段，農業收成全看天時如何的年代，有一部能助農人把握好農時的歷法，絕對會被天下人奉為神歷。

 嬴政道：“曆法之事便交給卿來辦！”

 “臣遵命！”

 繼續講皇帝登基，李念道：“後世帝王登基時，常會向天下頒佈即位詔書，宣佈改元、大赦天下。改元即是剛說過的定年號，而大赦天下便是赦免或減輕一些罪犯，以彰顯新帝的仁德，得民心。”