第26章 不願儒家再荼毒此世華夏兩千年（求追讀！）

 “在其他國家進步發展，日新月異之時，我華夏卻受儒家思想影響，裹足不前，甚至在倒退。”

 “當他國蠻夷攻伐我華夏之土，殺戮我華夏之民時，那些出身的儒家大臣卻在嚷嚷要以仁相待，以仁義感化嗜血蠻夷，孰不知蠻夷畏威而不懷德，以致我華夏之民幾度遭蠻夷之劫。甚至有時，儒家主動為蠻夷辯經，證明他們奴役我華夏合法合理。”

 一想起元清時儒家的某些作為，李念就氣不打一處來，作為華夏最主流的學派，竟無半點血性骨氣，不號召天下漢人起來反抗也就罷了，竟還對異族搖尾乞憐，給異族統治開合法證明。

 “當他國艦船航於汪洋之上，在世界各地掠奪財富、搶佔土地時，我們受儒家思想影響，還沉浸在天朝上國的美夢中，對外界變化視而不見，直到被他國堅船利炮轟開國門，遭受前所未有之屈辱。”

 有人說什麼宋明時出現過資本主義萌芽，但在李念看來，只要儒家思想還是這片大地的主流，就只會是萌芽，不可能發展起來。

 因為一定會遭到儒家打壓，成不了氣候。

 儒家影響下的環境想自發產生重大變革，太難太難。

 儒家禮教下的社會十分穩定，而穩定意味著變革困難，縱使有稍許變革，也都在儒家的框架之中。

 框架已定死，能變到哪去？

 所以，華夏曆史上那些想要變革的豪傑，要麼成了失敗者，要麼成了縫補匠，直到被人以堅船利炮轟開國門，刀架到了脖子上，不得已下，才打破了儒家編織千年的囚籠。

 “臣也知曉將一應問題歸於儒家，有失偏頗，但儒家影響華夏兩千餘年，如何也脫不開干係。因此臣不想儒家為大王重用，再荼毒此世華夏兩千年，哪怕今時之儒還非後世之儒！”

 嬴政沉默許久，道：“你之意，寡人已明白，儒家雖於君王有利，卻使華夏困足不前，而異域他國在變化，華夏未變，此消彼長，終致華夏遭受大辱。”