第112章 論道

 “為了一時的利益和好處，就做出妥協，忘了人人為公、無處不均勻、無人不飽暖的終極目標。”

 “所作所為和最終目標南轅北轍，提出大同世界的構想，不就是在騙人嗎？”

 “而子貢的做法才符合大同世界的標準，應該推廣給所有人學習，我如子貢，有何問題？”

 賈珠的話，給佟康提供了一個以前從沒想過的方向，貌似還有點道理。

 難道自己讀了這麼多年的書，讀錯了？

 佟康道：“燕國公，就算你說的是對的。”

 “但大同世界只是一個構想，根本實現不了。”

 “人性如此，每個人都是趨利避害的，只會根據利益行事，你根本沒辦法消除每個人的私心。”

 “就算你可以，甚至大部分人都可以，但只要有少部分人有私心，世界就還會回到原來的樣子。”

 “人們之所以願意生活在一個被壓迫的社會，因為他們人生的奮鬥目標就是出人頭地，讓自己以及子孫後代都可以去壓迫別人。”

 “物競天擇，適者生存，這就是這個世界的運行規則，任何人都打不破。”

 賈珠道：“如果所有人都可以生存，為什麼只讓適者生存？”

 “我相信人們只要經歷過平等的社會，就不會再想要回到被壓迫的社會。”

 “你說每個人都有私心，趨利避害，趨誰的利避誰的害？”

 “人有私心不假，但人也有神性！”

 “如果人性中沒有神性，就不可能臆造出那些神靈。”

 “試想一下，父子兄弟真的和陌生人有任何區別嗎？”

 “是血脈聯繫，還是相處之後形成的羈絆？”

 “如果是血脈，所有人的血脈都可以追溯到共同的祖先。”

 “如果是相處的羈絆，那每個人之間都可以成為親如兄弟一樣的關係。”

 “人人都親如兄弟，要實現天下大同還難嗎？”

 佟康道：“只要有利益，父子相殘，兄弟鬩牆，這種事，難道還少嗎？”

 “只要有利益的存在，這個世界就不可能平等。”

 賈珠道：“簡單，消滅利益就行了，消除私有制就可以消除一切的壓迫、對立和剝削。”

 私有制有兩句箴言，第一句是私人財產神聖不可侵犯，發展到最後只會變成，普通人除了維持生存的財產以外，再也沒有任何多餘的私人財產。

 之所以要維持普通人的生存，因為他們可以持續創造出更大的價值。

 殺雞取卵，不如一直把雞養著。

 第二句是風能進，雨能進，國王不能進，發展到最後只會是你根本沒有自己的房屋。

 你都沒有財產，別人怎麼侵犯？

 你都沒有房屋，別人怎麼進來？