第39章 甄英蓮

 前文已經介紹過，當朝的白蓮教是一個什麼情況，無非是一群三教九流聚眾形成的一個個小團體，打家劫舍，偷雞摸狗，無惡不作，對外都稱自己是白蓮教。

 所以白蓮教已經不是一個教派了，而是對民間反動群體的統稱。

 這些小團體也樂得如此，拉大旗做虎皮，聚眾三五十人，就說自己是白蓮教某某分支，而頭目就是一地舵主，說出去不僅有面子，還可以唬住官兵。

 世子和甄家扶持的這個白蓮教和民間團體還是有區別的，根源還是通過神靈降世拯救世人來吸引信眾，區別在於有錢有糧，有森嚴的等級制度，有一定數量的護衛，就是一支隱藏在民間的軍隊。

 說軍隊也不恰當，畢竟沒有經過特別正規的軍事訓練，也不會經常聚在一起活動，武器裝備也很落後。

 之所以沒有大規模練兵，就是因為如果某個地方突然一下少了幾萬百姓，一定會引起當地主官的注意，提前暴露的風險比較大。

 但甄家和世子在深山老林之中也確實訓練了一支一兩萬人的軍隊，上次在金陵之戰中就出動了一半，被賈珠殺的丟盔棄甲，幾乎全殲。

 而且賈珠派暗衛跟隨殘兵，還找到了他們練兵的老巢。

 只不過賈珠放了他們一把，否則當時帶著江南大營橫掃過去，那甄家和世子多年的準備就蕩然無存了。

 之所以留下他們，賈珠就是想把江南的水攪渾。

 畢竟賈珠當時也在江南訓練暗衛，如果被官方發現了，也可以打出白蓮教的旗號，栽贓給世子。

 而且賈珠在揚州還有三個鹽商，如果江南太安穩了，那私鹽的生意也沒那麼好做。

 渾水才好摸魚，有世子和甄家這條大鯰魚在，江南的水就清不了。

 世子和甄家扶持的這個白蓮教，世子是實際上的掌權者，既提供銀子和糧食，更提供造反的大義。

 世子是太上皇的嫡長孫，由他來扛起起義的大旗，名正言順，又能吸引更多的人加入。

 但白蓮教畢竟是一個以封建神權為核心，以救世信仰為宣傳方式的組織，需要有一個精神信仰。

 於是世子就編了一個聖女降世，拯救世人的故事，而這個所謂的聖女，就是世子明面上的妹妹，秦氏可卿。