第90章 機緣事件的觸發條件，楚世昭決定下西洋！

 另一側，楚世昭正在進一步挖掘【模擬推演】的功能。

 迄今為止，他一共觸發過三次機緣事件。

 一次是【高祖之風】、一次是【龍場悟道】還有一次就是現在的【六龍同朝】。

 其中【高祖之風】，在楚世昭這裡是永久激活的效果。

 前面幾次模擬推演到現在，楚世昭都能使用【高祖之風】的詞條效果。

 而【龍場悟道】和【六龍同朝】則是限時激活，僅僅是本次模擬推演限時生效。

 根據楚世昭的判斷，這種機緣事件，是在特定的條件下觸發的，【高祖之風】永久覺醒的原因，估計就是在現實裡，楚世昭滿足了相應的要求，這才取得了這份詞條的覺醒效果。

 並且，楚世昭能肯定，他所覺醒的【高祖之風】，跟大周王朝是沒有直接關聯的。

 這其中的高祖，應該指代的是【漢高祖劉邦】。

 至於得過這樣評價的人有很多，其中開創季漢基業的皇帝劉備，就被評價過是有【高祖之風】。

 所以楚世昭當時對【高祖之風】的理解，就是覺得這個詞條大概率是【劉備】的。

 這就有點根正苗紅的‘皇漢’認證了。

 不過，楚世昭行事的風格，還是比較硬派的，硬讓他說，在態度上他其實是傾向於【劉徹】這樣的皇帝，至少被人打的時候，不能軟弱。

 只要激怒了楚世昭，他是不願意忍讓的，他就是要打，還是那種往死裡的打。

 尤其是在打南越這件事情上，楚世昭已經有了不理性的地方了。

 相當於楚世昭花費了大量的資源和經濟，把南越打了一頓，單純只是給自己出了一口惡氣，很爽，但沒有任何實質的效益作用，只能說可以給周邊國家產生一定的震懾作用。

 而且吧，這窮得要死的鬼地方，打下來，也對楚世昭沒有太大的收益，他是沒有這個能力去治理，畢竟山高皇帝遠的。

 你去管它，它不給你創造任何的經濟，還要不斷地吃你的經濟去養這個地方。

 最生硬的解決辦法，是把南越人全部幹掉，然後再遷移大周王朝的子民過去。

 這樣還好治理點。

 真用心去管理南越人，同化、教育是個長期的過程，弄不好動不動還要給你來幾場反叛，是個皇帝都頭疼。

 那不就是吃力不討好。

 可是遷移百姓過去，人百姓背井離鄉那也不願意，必須給出一定的好處，保證百姓的生計。

 藍殊這麼屠城報復回去，這反而是減輕了大周王朝的負擔，西南方面是安穩了不少，何況這件事最大的好處，是讓楚世昭真的感覺很爽。

 那沒道理不打的！

 對於這幫喜歡沒事找點畫面，找點事，還喜歡自顧自要劃分所謂邊界的猴子，楚世昭覺得就該給他們一頓血的教訓。

 仁義是留給大周子民的，給異族施捨自己的仁義，那就不叫仁義了，那他媽的叫大怨種。

 給人家又建堡壘，又建要塞，又送財物改善經濟，還教人家怎麼種地，最後反過來還要打自己。

 最經典就是大唐和吐蕃。

 松贊干布迎娶了唐朝宗室文成公主。

 大唐還封他為駙馬都尉、西海郡王。

 松贊干布還派遣了貴族子弟至長安入國學，學習詩書，請中原文士掌管其表疏，促進了雙方的文化。

 實際上就是大唐單方面給吐蕃扶持文化、經濟、教了不知道多少東西。

 完事，人吐蕃和大唐之間打了兩百多年，大唐每次國力空虛的時候，吐蕃總是趕在第一線戰場踩大唐一腳。

 拿著大唐的援助，猛猛背刺。

 安史之亂的時候，吐蕃更是直接打下了長安。

 古代的異族，就是兩個習俗、文化都無法互相認可的不同國家。

 打起仗來，下手都不帶輕的，那都是往死裡打，尤其是打入侵戰爭，想要以少數統治多數的情況下，為了保證自己的絕對權威，動不動還要屠你一下城。

 在這種環境下，楚世昭就是絕對的主戰派。

 而現

在的楚世昭就是在研究，如果【高祖之風】是在現實之中覺醒激活的，那麼【龍場悟道】和【六龍同朝】是不是也能在現實之中得以激活。

 這些【機緣事件】的觸發條件又是什麼？

 目前，楚世昭大概的頭緒就是——只要符合歷史上某個特殊事件，加上各類條件高度吻合的情況下，就能觸發【機緣事件】。

 這【龍場悟道】是明朝中葉時期，華夏曆史之中最後一個聖人，創立了《陽明心學》的王守仁，也就是王陽明，他被貶職到未開化的貴州地區時得以悟道，自此有了新的境界，開創了屬於自己的學說理念，最終被歷史所銘記，史稱為【龍場悟道】的大事記。