第917章 大軍偷襲夷男

 第917章 大軍偷襲夷男

 現在的突厥上層，其實就是靠李言個人的才智和系統的作弊來掌握，一旦李言缺失，馬上就會陷入四分五裂之中，這又何嘗不是李言想要的結果？

 遊牧民族在歷史上的真正崛起，就是鮮卑南下，為了掌握中原後，在北魏孝文帝時期進行了大規模的漢化，並與中原漢人進行通婚，這才使得他們在中原站住腳。

 有此先例，後續崛起的草原民族，已經知道文化思想對於統治的影響。

 突厥的上層貴族，以及高原地帶的土蕃、土谷渾，還有西域諸國，都開始接觸大唐，並將自己的子嗣送到長安學習，並通過和親聯姻的方式來發展文化。

 在貞觀十二年，土蕃松贊干布大舉出兵入侵吐谷渾、党項、白蘭羌，兵鋒直逼唐朝松州，就是為了逼迫大唐與其和親。

 在大唐後來同意後，不惜派大論薛祿東贊攜黃金五千兩和大量珍寶下聘。

 用以換取醫藥、數術、工藝等知識，吸收漢族文化和先進的生產技術。

 松贊干布多次遣貴族子弟至長安進入國學，通過這些先進思想大力發展土蕃。在松贊干布執政期間，土蕃從原始純粹的農奴制社會發展成先進的半奴隸半封建社會。

 其政治、經濟、文化均快速發展，與周邊民族之間的聯繫得到加強。為子孫後代大舉入侵唐朝，墊定了堅實的基礎。

 誰說這些落後的土著們不知道睜眼看世界，只要是人就會思考，一個秦始皇，讓後世的君王們不懈的追求天下一統；而一個成功的鮮卑入主中原，又讓無數的蠻夷看到了取漢人而代之的可能。

 松贊干布不惜捨棄金銀而求取文化，難道是為了讓大唐更快的侵蝕自己嗎？

 不是

 他是為了準備上層武器，然後取大唐而代之。

 大唐對外是要輸出文化，但更多的是要將中原的價值觀和思想輸出去，而不是大量代表科學技術的核心技藝、醫藥和數術。

 而松贊幹部得到這些東西后，對於打造兵器、農具和增加土地出產的技術都是全盤接納，而對於宣揚漢人文化的儒家思想和三綱五常則噬之以鼻、棄如弊履。

 像那些王侯將相，寧有種乎的大逆不道言論，更是還沒進入土蕃，就被剔除掉了。

 甚至就連文字也加以更改，變成高原特有的符號。

 這些都是為屏蔽文化層面上對他們的影響，人為製造隔核與差異，並在國內宣揚大唐威脅論和引導普通百姓對中原漢人的敵視。

 李言後來就知道了，文化影響必須要配合上層的統治，還是要把地盤先打下來再有針對性的推廣更加有效。

 像在遼東半島，就是李言的一次試驗，李言也是極為關注其後續發展。

 突厥以絕對的武力對其上層統治進行犁庭掃穴般的摧毀後，廢除三國特有的文字和語言，大唐的官府和文士再加以引導，上下皆行中土製度，才半年時間，就見顯著成效。

 再加上遷徙了大量漢民過去，禁止本地人通婚，只能和漢人聯姻。如此雖然有些殘酷和霸道，就如長孫無忌說的那樣，像用快刀割那連皮的豬肉。