第十章澄清天下之志

            雖說跟隨王宏進學，但王宏並非天天講課，其更多是採取放養式教學。先讓學生抄書，再讓學生自我學習，最後才會抽出時間講課。

其之所以會有這樣安排，除了教學的模式的不同，更多是在於遊學性質上不同。

古代師生關係雖說非常親密，但遊學讀經並非真正意義上的學生，而是可以類似為跟讀學生。

以公孫瓚學習生涯為例子，其先跟隨盧植讀書，後拜入劉寬門下，二者有明顯區別。

在緱氏山中學習經典，可以更偏向為遊學跟讀性質，而非具有明確的師生關係，故難說盧植是公孫瓚的老師。

當公孫瓚拜入劉寬門下，則具有實際意義上師生關係，故劉寬可以算是公孫瓚的老師。

張虞與王宏的關係，談不上師生關係，但因有郭縕的推薦信，關係會比跟讀學生更親密些。

故當得知張虞初到大麓山時，王宏主動命人在周圍騰出屋舍以供張虞、酈嵩三人居住。

屋舍距半腰宅院僅有一兩裡的距離，張虞、酈嵩二人每日都會步行至宅院抄書，或是借閱王宏所珍藏的文書典籍。

王宏家中的典籍為王家歷代之珍藏，其中不乏有先秦諸子百家的傳世之作。

酈嵩每日泡在典籍中，學得不亦樂乎！

因張虞有意學習兵事，王宏為其寫了幾本書籍的目錄，讓張虞從兵家的實操書籍入手，如《春秋》《吳起兵法》《司馬法》等書。

相比軍事理論濃厚的《孫子兵法》，王宏所推薦入門兵書更具有實操性，甚至因是王氏歷代所藏，其中還配有文字講解，以解學習者的疑惑。

暮春之月，草長鶯飛。

山院外的僻靜山亭內，張虞手持《商君書》，踱步細語品讀。亭中的石桌上堆著《吳起兵法》，將石桌面鋪滿。

長時間讀兵書，實在讓人乏味，故張虞常會配合其他書籍研讀。如《商君書》配合註解，倒是讓張虞有耳目一新的感覺。

《商君書》為戰國時期的著作，有些思想或許落後，但總體上闡述了法家治國的理念。

後世盛傳的馭民五術，不過是從《商君書》裡尋章摘句出來，並非《商君書》的核心觀點。其所有的篇目，不過是在圍繞著耕戰、治國兩點出發，告訴統治者如何打造戰爭機器。

“書倒是好書，但將法治清明，寄託於君主之上，又何其難也！”張虞將《商君書》放下，嘆道。

《商君書》太過強調法治思想，試圖用法律控制一切，這是張虞所得到的最大感受。

“咚咚~”

忽然，一陣清脆的琴聲從遠方傳來，在張虞耳畔迴盪。

琴聲溫潤，彷彿如溪水長流於林間，在某一時刻又如訴如泣，彷彿溪水將絕。

張虞沉心傾聽，目光順聲而去，琴聲卻是從樹林深處傳來。

按耐不住心中的好奇，張虞拎起環首刀，順著聲音走入深林。

初春的樹林，綠意已是盎然，樹木密集，樹枝多有遮擋，張虞不得用手撥開樹枝，彎腰順著小道而行。

約走十餘步，本以為林中無道的張虞，眼前渾然開朗，一條石道從宅院後方，延長至山坡。